De l’influence du discours de l’haïtianité sur les principales religions en Haïti

Résumé Fr En Es

L’idéologie de la créolité en vogue dans les Antilles françaises connaît un faible succès en Haïti, où elle ne parvient pas à concurrencer le discours de l’ haïtianité élaboré par les tenants du nationalisme culturel de la fin des années 1920 et qui s’est imposé au cours des générations suivantes. L’influence d’un tel discours sur les arts et la littérature est bien étudié. Cet article aborde son influence sur les principales Églises chrétiennes et le vodou. Il montre comment il contribue à la transformation du champ religieux en Haïti, entre haïtianisation des principales Églises chrétiennes et reconnaissance progressive du vodou comme une composante majeure de l’identité culturelle.

The ideology of Creolity, which was widespread in the French West Indies, was not very successful in Haiti, where it was unable to compete with the discourse of Haitianity, which was developed by the proponents of cultural nationalism in the late 1920s and became established in the following generations. The influence of such a discourse on arts and literature is well studied. This article discusses its influence on the main Christian churches and Vodou.It shows how it contributed to the transformation of the religious field in Haiti, between the "Haitianization" of the main Christian churches and the progressive recognition of Vodou as a major component of cultural identity.

La ideología de la creolité, muy extendida en las Antillas francesas, no tuvo mucho éxito en Haití, donde no pudo competir con el discurso de la haitianidad, desarrollado por los defensores del nacionalismo cultural a finales de los años 20 y que se impuso en las generaciones siguientes. La influencia de este discurso en las artes y la literatura está bien estudiada. Este artículo analiza su influencia en las principales iglesias cristianas y en el vodú. Muestra cómo contribuyó a la transformación del campo religioso en Haití, entre la "haitianización" de las principales iglesias cristianas y el progresivo reconocimiento del vodú como componente principal de la identidad cultural.