Images de l'Immaculée Conception en Europe du Nord. : Colloque "L'Immaculée Conception de la Vierge. Histoire et représentations figurées du Moyen Âge à la Contre-Réforme" (INHA, Paris).
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1 octobre 2009
- handle: 10670/1.n7ysr9
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Mots-clés
Provinces dominicaines et franciscaines de Teutonie et de Saxonie Théologie Iconographie Liturgie Croyance religieuse Eglise catholique Société médiévale Oeuvres des cours royales et princières d’Europe du Nord Nicolas Froment Retable du Buisson Ardent de Nicolas Froment Stalles d’Amiens Concile de Bâle Immaculée Conception de la ViergeSujets proches
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Rose-Marie Ferré et al., « Images de l'Immaculée Conception en Europe du Nord. : Colloque "L'Immaculée Conception de la Vierge. Histoire et représentations figurées du Moyen Âge à la Contre-Réforme" (INHA, Paris). », HAL-SHS : histoire de l'art, ID : 10670/1.n7ysr9
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Résumé
L’immaculée Conception de la Vierge a fait l’objet d’études restées jusqu’à présent cloisonnées : les historiens des textes se sont attachés à expliquer l’évolution de la croyance et de ses modalités, à en retracer le débat et ses acteurs ; les historiens d’art ont essayé de définir les images qui représenteraient la conception immaculée de Marie au Moyen Âge ; les érudits locaux, à la faveur d’une implantation géographique importante de la fête comme c'est le cas en Normandie, ont étudié certaines œuvres d’art ou confréries dédiées à la conception de la Vierge ; enfin, les spécialistes de liturgie ont analysé les nouveaux hymnes mis en place par Sixte IV à la fin du XVe siècle.Le colloque propose d’amorcer le dialogue entre l’histoire, la théologie, l’iconographie, la liturgie, la musique, afin de mesurer l’ampleur de la croyance dans l’Immaculée Conception et son importance dans la société médiévale et moderne. Il est l’occasion de faire un point historiographique conséquent, en faisant participer des spécialistes d’aires géographiques et chronologiques différentes. Il soulève une question centrale : comment la société médiévale (théologiens, commanditaires d’art, artistes, et fidèles) se représente-t-elle une croyance, celle de l’Immaculée Conception, alors même qu’elle ne fait plus l’unanimité au sein de l’Eglise ?