À partir de la lecture de Stig Dagerman et de certaines rencontres cliniques, l’auteure s’intéresse aux liens entre écriture et consolation. Elle propose que la consolation soit le fruit d’un processus psychique issu d’un échange entre un sujet en détresse et un être secourable. Cela permettrait la transformation de cette détresse en quelque chose de l’ordre de la pensée. L’interrogation porte sur l’histoire des processus de symbolisation, la dimension de l’histoire des organisateurs psychiques et la qualité de la relation aux objets. L’écriture, malgré ce qu’elle engage de l’élaboration de la perte, de la dramatisation des conflits internes et de l’angoisse d’exister ne peut cependant, quand l’écrivain est dans une contrainte à créer, faire œuvre de consolation.
Based on the reading of Stig Dagerman and some clinical encounters, the author addresses the connections between writing and consolation. She suggests that consolation is the product of a psychic process that has emerged from an exchange between a subject in distress and a being that can be saved. This would allow the helplessness to be transformed into something closer to thought. The author explores the history of the symbolisation processes, the dimension of the history of psychic organisers and the quality of the object relationships. Despite its role in the elaboration of loss, the dramatisation of internal conflicts and the anxiety of existing, writing cannot, however, operate as a consolation when the writer is under pressure to create.
Ausgehend von der Lektüre von Stig Dagerman und von einigen klinischen Begegnungen, beschäftigt sich die Autorin mit dem Zusammenhang von Schreiben und Trost. Sie schlägt vor, den Trost als Resultat eines psychischen Prozesses zu betrachten, der aus dem Austausch zwischen einem leidenden Subjekt und einer Hilfsperson hervorgeht. Dieser erlaube die Transformation der Hilflosigkeit in so etwas wie Denken. Die Autorin richtet ihre Fragestellung auf die Geschichte der Symbolisierungsprozesse, die Dimension der Geschichte der psychischen Organisatoren und die Qualität der Objektbeziehungen. Schreiben kann jedoch, trotz allem, was dabei an Verlustverarbeitung, an Dramatisierung von inneren Konflikten und Existenzängsten geschieht, keinen Trost bewerkstelligen, wenn der Schriftsteller sich in einem Schaffenszwang befindet.
A partir de la lectura de Stig Dagerman y de algunos encuentros clínicos, la autora se interesa por los lazos entre escritura y consolación. Propone que la consolación sea el fruto de un proceso psíquico surgido de un intercambio entre un individuo desamparado y un ser comprensivo. Esto permitiría transformar el desamparo en algo relacionado con el ámbito de pensamiento. La cuestión apunta a la historia de los procesos de simbolización, la dimensión de la historia de los organizadores psíquicos y la calidad de la relación con los objetos. La escritura, a pesar de lo que activa en la elaboración de la pérdida, de la dramatización de los conflictos internos y de la angustia de existir no puede no obstante, cuando el escritor está en la obligación de crear, obrar como consolación.
Partendo dalla lettura di Stig Dagerman e di certi incontri clinici, l’autrice si interessa ai legami tra scrittura e consolazione. Propone che la consolazione sia il frutto di un processo psichico frutto di uno scambio tra un sogggetto in derelizione e un essere soccorrevole. Questo permetterebbe la trasformazione di questa derelizione in qualche cosa che appartiene al registro del pensiero. L’interrogazione porta sulla storia dei processi di simbolizzazione, la dimensione della storia degli organizzatori psichici e la qualità della relazione con gli oggetti. La scrittura, malgrado cio’ che comporta in quanto a elaborazione della perdita, e in quanto a drammatizzazione dei conflitti interni e dell’angoscia di esistere, non puo’ tuttavia servire come consolazione, quando lo scrittore è nell’obbligo di creare.
