L’invention de la passe n’a pas éradiqué les crises qui jalonnent le mouvement psychanalytique. Elle a mis en évidence leur raison : ce que l’analysant extrait de sa cure et sur quoi il ne peut céder sans renier son rapport à la psychanalyse. Ainsi, Lacan est « seul dans sa relation à la cause analytique », dont il se soutient à s’expliquer avec quelques autres. D’où une série de questions auxquels quelques analystes s’efforcent de répondre en tenant compte et de l’expérience collective, et de ce que la cure leur a enseigné : Sidi ASkofaré, Pierre Bruno, Monique-Cécile Drouet, Fabienne Guillen, Francis Hofstein, Isabelle Morin, Jacques Nassif, Laure Thibaudeau.
The invention of the pass has not eradicated crises that punctuate the analytic movement. It has brought to light their reasons: what the analysand extracts from his analysis and what he cannot yield on without disavowing his relationship to psychoanalysis. So, Lacan, « is alone in his relation to the psychoanalytic cause » which supports him in his explanations to a few others. As a result, a series of questions emerge to which a handful of analysts try to bring answers taking into consideration both the collective experience and what their own analysis has taught them: Sidi Askofaré, Pierre Bruno, Monique-Cécile Drouet, Fabienne Guillen, Francis Hofstein, Isabelle Morin, Jacques Nassif, Laure Thibaudeau.
La invención del pase no ha erradicado las crisis que salpican al movimiento psicoanalítico. Ha puesto de relieve su razón: Aquello que el analizante extrae de su cura y sobre lo que no puede ceder sin negar su relación con el psicoanálisis. Asi, Lacan, esta “solo en su relación con la causa analítica”, en la que se apoya de explicarse con algunos otros. De ahí una serie de preguntas a las que algunos analistas intentan responder, teniendo en cuenta tanto la experiencia colectiva como lo que la cura les ha enseñado: Sidi Askofaré, Pierre Bruno, Monique-Cécile Drouet, Fabienne Guillen, Francis Hofstein, Isabelle Morin, Jacques Nassif, Laure Thibaudeau.
