Colportage, habitus et colonisation en Algérie

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20 février 2024

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Houria Abdennebi-Oularbi, « Colportage, habitus et colonisation en Algérie », Asinag, ID : 10670/1.nmnm6r


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C’est dans la confédération des Igawawen que l’on dénombrait à la conquête le nombre le plus important de marchés en Kabylie. La tribu des At Budrar, membre de la confédération, comme le reste du massif est dénuée de potentialités agricoles. Les circuits commerciaux rythmés par les allers-retours des échanges (la voie qui traverse l’Afrique du nord d’est en ouest jouxte le territoire au sud) et le savoir-faire industrieux ont proliféré compensant le manque agricole. Les At Budrar, caravaniers puis colporteurs après la conquête, traversaient le Sahara poussant jusqu’aux villes du Maghreb. Ils pratiquaient un certain taux d’usure, se procuraient des lettres de change. Ils savaient compter et contournaient les lois en usage à leur avantage. Nous allons voir si les habitus des caravaniers voués à la communauté ont subsisté dans le colportage sous surveillance de l’administration coloniale et tourné vers le profit capitaliste ?Comment la colonisation et la généralisation de la monnaie ont bouleversé les habitus de ces agents de l’échange et par là même les structures sociales de ces communautés villageoises ?

During the XIX century, Igawawen confederation witnessed the most important number of rural markets. The At Budrar tribe, a member of this confederation which lived in a mountains area, was known for its lack of agricultural land. Countrymen resorted therefore to pedding and industrial know-how. Peddlers used to cross long distances, some on foot, some on mules, to exchange their merchandise all along their route. They were particularly known for their organization, commercial skills, and their adaptation to laws, people and dialects.In accordance with Bourdieu’s work about the habitus, we shall investigate into the peddler’s capacity to survive thanks to their commerce. We shall also attempt to understand how the mountainous social structures of the villages met with the radical change brought by the introduction of the money which disrupted the traditional bargain among the people of the area.

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