Le « continent noir ». La femme, la jouissance et la mort

Résumé Fr En

Pour Freud, rappelons-le, la femme prend figure d’énigme tant du fait de ce qu’elle est censée désirer que par la façon dont elle s’inscrit dans la construction œdipienne.Pour Lacan, la femme correspond à une inexistence logique. Mais elle témoigne aussi de la manière (difficile) dont s’articulent en elle deux formes de jouissance – la « jouissance Une » et la « jouissance Autre ». Ce qui conduit à distinguer de facto deux modes de traitement de la jouissance : sa limitation par le phallus et son issue par l’amour.De nombreuses situations cliniques mettent en lumière tel ou tel aspect de ces traitements, ou de leur éventuelle inefficacité. Mais parmi elles, il est certains maux – anorexies dites « mentales », « pathologies factices » – montrant plus particulièrement comment quelques femmes s’arrangent de la jouissance qui les encombre en dupant l’autre et surtout en mettant à mal leur corps.Ce qui correspond jusqu’à un certain point aux processus de la perversion. À ceci près que là où celle-ci achoppe, ces femmes, elles, donnent à l’Autre sa pleine consistance en le faisant advenir sous la forme de la mort, et font ainsi preuve du « sérieux » dont le pervers ordinaire est, lui, si singulièrement dépourvu.

For Freud, let’s remind it, the woman embodies the figure of enigma both because of what she is supposed to desire and due to the way she fits in the oedipian construction.For Lacan, the woman corresponds to a logical inexistence but she bears witness of the (difficult) manner the two forms of « jouissance » are articulated – the « jouissance Une » and the « jouissance Autre ». This leads to distinguish two different treatments of jouissance : its delimitation through the phallus and its outcome through love.Many clinical situations highlight some aspects of these treatments or their possible ineffectiveness. But among them, there are some diseases such as so-called anorexia nervosa, factitious disorders, which particulary show how some women cope with a burdensome jouissance by deceiving the others or by harming their bodies.Up to a point, it corresponds to the process of perversion. But whatever it comes up against, these women give to the Other its full consistency through its advent under the shape of death. Thus, they prove their « seriousness », that is exactly what the ordinary perverse is deprived of.