Adhésion d’une femme issue de l’immigration maghrébine à la umma de Daech : entre défaillance des imagos parentales et défaut d’accordage avec la mère-patrie

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2024

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Sarah Daoudi et al., « Adhésion d’une femme issue de l’immigration maghrébine à la umma de Daech : entre défaillance des imagos parentales et défaut d’accordage avec la mère-patrie », Dialogue, ID : 10670/1.nwdj4f


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Cet article interroge, à l’aide d’une trajectoire singulière issue de la clinique des auteurs, le lien entre la construction des imagos parentales chez une femme française issue de l’immigration maghrébine et son adhésion à l’idéologie religieuse radicale de Daech. Il s’agit plus précisément d’entrevoir les échecs et les impasses de l’institution familiale et sociale et la manière dont cette jeune femme s’est saisie de la Umma (la communauté des musulmans dans le monde) – dont la racine Um signifie en arabe « mère » – pour rompre avec la France et construire une nouvelle famille au sein de l’organisation terroriste de Daech. Cette analyse permettra de faire des hypothèses cliniques quant à la défaillance des fonctions maternelles et paternelles dans la construction d’un devenir femme et de mettre en lumière l’absence ou l’exclusion du tiers et la tentative de séparation avortée menant vers des positions radicales. Un extrême qui ramène à une fusion avec le corps maternel à travers la Umma et le groupe des sœurs musulmanes.

Focusing on a singular case taken from the authors’ clinical experience, this paper examines the link between the construction of parental imagos for a French woman from a North African immigrant background and her adherence to the radical religious ideology of Daech. More specifically, it looks at the failures and blind alleys of the family and social institution and how this young woman seized upon the concept of the Umma (the community of Muslims in the world, whose Arabic root Um means mother) to break with France and build a new family within the Daech terrorist organization. This analysis provides for the elaboration of clinical hypotheses as to the failure of the maternal and paternal functions in the construction of womanhood, and highlights the absence or exclusion of the third party, and the abortive attempt at separation leading to radical positions. An extreme that leads back to a fusion with the maternal body through the Umma and the group of Muslim sisters.

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