La folie royale dans la "Estoria de España" d’Alphonse X le Sage (1252-1284) La folie royale dans la "Estoria de España" d’Alphonse X le Sage (1252-1284) En Fr

Résumé En Fr

This article proposes to study the royal madness in the Estoria de España, a chronicle retracing the history of Spain from its origins, writtenat the end of the 13thcentury under the aegis of the King of Castile and León, Alfonso X the Wise. In the Middle Ages, the paradigm of madness was clearly codified and referred to a certain number of topics, such as illness, sin, or specific physical attributes, which could concern all categories of the population. Nevertheless, the royal figure is normally excluded from thisparadigm because madness and all the disturbances it entails would undermine the very essence of royalty. Strictly speaking, the king can be associated with other forms of misconduct assimilated toinsanity, such as sin or divine retribution, but not with mental illness as such. In this context, how does the Estoria de España, which narrates the history of Spain through its kings, reconcile the image of themadness of certain kings -particularly the Roman emperors -inherited from its sources with the conceptions of the 13thcentury? After a reminder of the conception of madness in the Middle Ages, Ianalyse the concept of madness under the reign of Alfonso X, through the study of the legal code of the Siete Partidas, and the Estoria de Españain order to understand its meaning and function in the narration of historical facts.Keywords

Cet article propose d’aborder la folie royale dans la Estoria de España, chronique retraçant l’histoire de l’Espagne depuis les origines, rédigée à la fin du XIIIe siècle sous l’égide du roi de Castille et León, Alphonse X le Sage. Au Moyen Âge, le paradigme de la folie est clairement codifié et renvoie à un certain nombre de topiques, comme la maladie, le péché ou encore quelques attributs physiques spécifiques, qui peuvent concerner toutes les catégories de la population. Néanmoins, la figure royale est normalement exclue de ce paradigme, car la folie et tous les dérèglements qu’elle comporte porteraient atteinte à l’essence même de la royauté. À la rigueur, le roi peut être associé à d’autres formes d’inconduite assimilées à la folie, telles que le péché ou le châtiment divin, mais pas à la maladie mentale en tant que telle. Dans ce contexte, comment la Estoria de España, qui narre l’histoire de l’Espagne à travers ses rois, concilie-t-elle l’image de la folie de certains rois – particulièrement les empereurs romains – héritée de ses sources avec les conceptions du XIIIe siècle ? Après un rappel de la conception de la folie au Moyen Âge, j’analyse ses manifestations dans le code juridique des Siete Partidas et surtout dans la Estoria de España afin de pouvoir appréhender la représentation, le sens et la fonction de la folie dans la narration littéraire des faits historiques.