The spartan beautiful death : the french history of a european mirage in the 20th century La belle mort spartiate : l’histoire française d’un mirage européen au XXe siècle En Fr

Résumé En Fr

Over the past forty-five years, studies or Sparta went through a real renewal and have challenged the traditional « myth » of Sparta as a time frozen city, extremely militarised and closed to all foreign influences. Part of these new works are also devoted to the reception of this myth of Sparta. This thesis is set in this historiography of Sparta and correlates two concepts that are still particularly important for our approach to Sparta. The first is François Ollier's Spartan Mirage written in the 1930s, a study of the idealization of Sparta in ancient sources to support an ideological discourse, whether by revolutionaries or reaccionaries. The second concept is that of the Spartan beautiful death by Nicole Loraux, defined as the consemed sacrifice of the Spartan soldier on the battlefield, in particular embodied by the death of King Leonidas and his men at Therrnopylae in 480 BC. This beautiful Spartan death has long been presented as an institution in Sparta and as an important component of the Spanan mentality as well as proof of the militarisation of this city. Our investigation aims to fil! a historiographical void by studying the conditions under which these two concepts were created in France in the broader context of the reception of Sparta in the 20th century and its misappropriation to promote fascist policies up to the early 90s.

Ces quarante-cinq dernières armées, les études sur Sparte ont connu un véritable renouvellement et ont permis de remettre en cause le « mythe» traditionnel sur Sparte comme une cité figée, extrêmement militarisée et fermée à toutes influences extérieures. Une partie de ces nouveaux travaux sont aussi consacrés à la réception de ce mythe de Sparte. Cette thèse s'inscrit dans cette historiographie de Sparte en mettant en corrélation deux concepts toujours particulièrement importants pour notre approche de Sparte. Le premier est le Mirage spartiate de François Ollier dans les années trente, à savoir, l'idéalisation de Sparte dans les discours antiques pour soutenir un discours idéologique qu'il s'agisse de révolutionnaires ou de réactionnaires. Le second concept est celui de la belle mort à Sparte de Nicole Loraux, définit comme le sacrifice consenti du combattant spartiate sur le champ de bataille, en particulier incarné par la mort du roi Léonidas et de ses hommes aux Thermopyles en 480 av. J.-C. Cette belle mort spartiate a longtemps été présentée comme une institution à Sparte et comme une composante importante de la mentalité spartiate ainsi qu'une preuve de la militarisation de cette cité. Notre enquête vise à combler un vide historiographique en étudiant les conditions dans lesquels ces deux concepts ont été créés en France dans le contexte plus large de la réception de Sparte au XXe siècle et de son détournement pour promouvoir des politiques fascistes et ce jusqu'au début des années 90.