Marché, rationalité et faits sociaux totaux : Pierre Bourdieu et l'économie

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L’article se donne pour but d’analyser la sociologie de l’économie chez P. Bourdieu. Celle-ci consiste en une critique de l’économie néoclassique fondée sur de nombreux travaux empiriques. Dans ses travaux sur l’économie kabyle, il est possible de trouver la genèse des concepts d’habitus et de capital symbolique et de vérifier leur pertinence pour analyser l’économie capitaliste. Dans ses travaux s’affirment une pensée relationnelle et le concept de champ où se confrontent les agents qui, loin d’être interchangeables, se meuvent dans un espace socialement construit et, dotés de ressources différentes, interagissent pour transformer ou conserver le rapport de forces en vigueur. S’opposant à une rationalité économique universelle qui s’inscrit dans la nature humaine, l’historicité de l’économie est au premier plan et l’histoire du processus de différenciation aboutit à la constitution d’un jeu spécifique : le champ économique obéissant à ses propres lois. Enfin, loin de se cantonner dans des secteurs marginaux de l’économie, le symbolique est au cœur de l’économie.

Market, rationality, and total social facts: Pierre Bourdieu and the economicsThe article seeks to analyze the economic sociology of Pierre Bourdieu, which entails a critique of the neoclassic theory based upon empirical materials. In his studies on Algerian economy it is possible to observe the genesis of the concept of habitus as symbolic capital and to examine its applicability to capitalist economy. Both concepts underscore a relational mode of thinking and of conceptualizing field. Field articulates a socially construed space, in which agents, far from being interchangeable, confront each other using different resources and interacting for producing change, maintaining or transforming prevailing balance of power. Disputing a universal economic rationality ascribed to human nature, Bourdieu foregrounds the historicity of economy. Thus, history of the process of differentiation and autonomization includes the construction of a specific game, the economic field’s one, with its own rules. Far from confining itself to a marginal position, symbolism is at the heart of economics.