Arras, le vin, la taverne et le « capitalisme ». : Le théâtre profane du XIIIe siècle et la question de l'argent

Résumé Fr En

B. RIBEMONT, Arras, le vin, la taverne et le « capitalisme ». Le théâtre profane du XIIIe siècle et la question de l’argent.La taverne occupe une place centrale dans la littérature « bourgeoise » picarde des XIIIe et XIVe siècles : le fabliau, et surtout le théâtre profane utilisent de manière privilégiée cet espace qui offre aux auteurs et aux dramaturges de multiples possibilités, en particulier satiriques et morales, car la taverne est généralement un symbole du vice et de l’illusion néfaste. Si ce lieu peut apparaître comme un paradis ou un pays de Cocagne pour le voyageur naïf (Courtois), c’est parce qu’elle se pare des voiles séducteurs d’un espace de la consommation sans entrave (Jeu de saint Nicolas) : vin et argent y circulent à foison. Le but de ce travail est de considérer, dans le théâtre arrageois du XIIIe siècle, le regard que des auteurs, souvent moralistes, portent sur une société en plein essor économique, en route vers une économie « capitaliste ».

B. RIBÉMONT, Arras, wine, taverns, and « capitalism. » Secular drama in the 13th century and the issue of money. Taverns have pride of place in the 13th and 14th centuries « merchant class » literature in Picardy: fabliaux, and even more strikingly secular drama are often located in this space which provides authors and playwrights with a whole range of possible developments, especially of a satirical and moral nature, since taverns usually stand for places of vice and delusion. They can figure some sort of paradise or Land of Cocagne to the naive traveller (Courtois) because they claim the false seduction of a place of unrestrained consumption (Jeu de saint Nicolas): wine and money circulate freely. This paper intends to consider how 13th century Arras playwrights presented – often in a moralizing way – a society in which the economy was soaring towards a « capitalist » mode of production.