Identity transactions: Horses and mushrooms in the Sierra Mazateca (Mexico) Transacciones identitarias : Hongos y caballos en la Sierra Mazateca Transactions identitaires: Champignons et chevaux dans la Sierra Mazateca (Mexique) En Es Fr

Résumé En Es Fr

The monograph of a house in Huautla de Jiménez, in the Sierra Mazateca (in the State of Oaxaca, Mexico), is the starting point for this thesis which seeks to show how individuals belonging to the same kinship group use and manipulate various identity codes according to the spaces to which they have access. The members of this household are dedicated to horse racing and the sale of ritual ceremonies with hallucinogenic mushrooms to tourists. Adult men play the main role in horse racing, an activity associated with mestizo populations, while older women conform to the model of the "authentic" mazatec shaman expected by tourists. In these two activities, individuals can conceal or exaggerate the traits that identify them with a specific population. Thus, the actors involved in these transactions evaluate the characteristics of objects and people at the center of these performances. The transactions themselves are described as exchanges, gifts, gambles, frauds or thefts, depending on the context and the individuals involved. The ethnographic investigation is accompanied by an archival work that aims to show how the story of the encounter between the American banker Gordon Wasson and the healer Maria Sabina in the 1950s established the consumption of psilocybe mushrooms as a distinctive trait emblematic of Mazatecs and contributed to the development of tourism in the region. Finally, the possible identity-related adhesions of the different members of this household reflect the asymmetrical relationships within the family, but also at the national scale, adult men being more easily associated with the dominant mestizo culture, whereas older women are instead related to the ethnic culture and to a subordinate position in the domestic space.

Partiendo de la monografía de una casa en Huautla de Jiménez, en la Sierra Mazateca (Estado de Oaxaca, México), esta tesis busca mostrar cómo los individuos que pertenecen a un mismo grupo de parentesco usan y manipulan códigos identitarios distintos según los espacios a los cuales tienen acceso. Los habitantes de esta casa participan a las carreras de caballos locales y a la venta de ceremonias con hongos alucinógenos a los turistas. Los hombres adultos ocupan un lugar central en las carreras de caballos, una actividad asociada con las poblaciones mestizas, mientras que las mujeres mayores son las más cercanas al modelo de chaman mazateco "auténtico" que esperan los turistas. En estas dos actividades, los individuos pueden ocultar o exagerar los rasgos que los identifican a una población específica. Por lo tanto, los actores involucrados en estas transacciones evalúan las características de los objetos y de las personas en el centro de estas actividades. Las transacciones en sí se describen como intercambios, regalos, apuestas, fraude o robo, según el contexto y las personas involucradas. La investigación etnográfica se acompaña de un trabajo de archivo que busca mostrar cómo la historia del encuentro entre el banquero estadounidense Gordon Wasson y la curandera Maria Sabina en la década de 1950 hizo del consumo de hongos psilocybe el rasgo emblemático de los Mazatecos y contribuyó al desarrollo del turismo en la región. Finalmente, las posibles adhesiones identitarias de los diferentes miembros de esta casa reflejan las relaciones asimétricas dentro de la familia, pero también a escala nacional, los hombres adultos se asocian más fácilmente con la cultura mestiza dominante, mientras que las mujeres mayores son más bien relacionadas con la cultura étnica y con una posición subordinada en el espacio doméstico.

À partir de la monographie d’une maison de Huautla de Jiménez, dans la Sierra Mazateca (État d’Oaxaca, Mexique), cette thèse cherche à montrer comment les individus appartenant à un même groupe de parenté utilisent et manipulent des codes identitaires variés en fonction des espaces auxquels ils ont accès. Les habitants de cette maison participent aux courses de chevaux locales et à la vente de cérémonies rituelles avec les champignons hallucinogènes aux touristes. Les hommes adultes occupent le devant de la scène dans les courses de chevaux, activité associée aux populations métisses, alors que les femmes âgées sont celles qui correspondent le mieux au modèle de chaman mazatèque « authentique » attendu par les touristes. Dans ces deux activités, les individus peuvent cacher ou exagérer les traits qui les identifient à une population déterminée. Ainsi, les acteurs participant à ces transactions évaluent les caractéristiques des objets et des personnes au centre des prestations. Les transactions elles- mêmes sont qualifiées d’échanges, de cadeaux, de paris, de fraudes ou de vols, en fonction du contexte et des individus concernés. L’enquête ethnographique s’accompagne d’un travail d’archives qui vise à montrer comment le récit de la rencontre entre le banquier américain Gordon Wasson et la guérisseuse Maria Sabina dans les années 1950 a fait de la consommation de champignons psilocybes un trait emblématique des Mazatèques et a contribué au développement du tourisme dans la région. Finalement, les possibles adhésions identitaires des différents membres de cette maison reflètent les relations asymétriques à l’intérieur de la famille, mais aussi à une échelle nationale, les hommes adultes étant plus facilement associés à la culture dominante métisse, alors que les femmes âgées sont plutôt liées à la culture ethnique et à une position subordonnée dans l’espace domestique.