L’Oikos en parure ?

Résumé Fr En

Vecteur d’une partie de l’identité de l’individu qui le porte, le bijou, qui accompagnait les défuntes, permettait de véhiculer certaines valeurs. Y. Lorin a démontré, à l’occasion d’une rencontre doctorale, que certains éléments de parures reprenaient la structure des métiers à tisser, créant ainsi un lien étroit entre l’univers des bijoutiers et le monde des tisserands. Plus que le métier à tisser, c’est peut-être la représentation symbolique de l’oikos qui est invoquée par les défuntes. Les ornements pectoraux à pendeloques anthropomorphes traduisant l’idée d’oikos en tant que communauté – familia et gens –, pourraient conforter cette hypothèse. En d’autres termes, l’oikos pourrait cristalliser le mieux, à cette période, l’identité des défuntes.

As a vector of part of the identity of the individual who wears it, the jewel, which accompanied the deceased, allowed certain values to be conveyed. Y. Lorin demonstrated, during a doctoral meeting, that certain elements of finery took up the structure of looms, thus creating a close link between the world of jewelers and the world of weavers. More than the loom, it is perhaps the symbolic representation of the oikos which is invoked by the deceased. The pectoral ornaments with anthropomorphic pendants translating the idea of the oikos as a community – familia and gens –, could support this hypothesis. In other words, the oikos could best crystallize, at that time, the identity of the deceased.