Sacraliser l’espace. Le travail du paysage dans les missions catholiques (xvie-xxe siècles)

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2016

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Jean Pirotte, « Sacraliser l’espace. Le travail du paysage dans les missions catholiques (xvie-xxe siècles) », Histoire, monde et cultures religieuses, ID : 10670/1.pb3dve


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Christianiser le paysage en « baptisant » les lieux des sacralités anciennes apparaît comme une constante au cours des siècles de diffusion du christianisme. Au-delà d’une « récupération » des sacralités anciennes, l’entreprise missionnaire a façonné l’espace en le chargeant de significations nouvelles. L’attention se focalise ici sur les cinq derniers siècles de l’expansion chrétienne sous sa forme catholique, soit de la première à la seconde grande vague de colonisation. Quelle marque le christianisme a-t-il laissé sur le paysage ? Quel paysage mental se reflète dans cette organisation de l’espace ? Dans un premier temps, on examine les efforts déployés par les missionnaires pour quadriller l’espace par une plantation de l’Église parmi des populations sédentarisées. Un deuxième point aborde diverses entreprises à promouvoir un ordonnancement chrétien de l’espace jouant également sur l’esthétique paysagère. Enfin, un dernier point pose des questions sur certains fondements anthropologiques ou théologiques concernant la maîtrise de l’espace.

Christianizing the landscape “baptizing” the places of the former sacralities appears as a constant over the centuries spread of Christianity. In addition to a “recovery” of ancient sacralities, the missionary enterprise has shaped the space by giving it new meanings. The focus is put here on the last five centuries of the Christian expansion in its Catholic form, from the first to the second wave of colonization. What imprint has Christianity left on the landscape? What mental landscape is reflected in the organization of the space? First, we examine the efforts of missionaries to mark the space by implanting the Church among permanently sedentarised populations. A second point deals with various attempts to promote a Christian organization of the space through an aesthetic work on the landscape. A last point asks questions about some anthropological and theological foundations on the control of the space.

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