Les âmes vacillantes : la remise en question de l'identité dans Val Abraham (1993) et Je rentre à la maison (2001) de Manoel de Oliveira
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23 juin 2015
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Mots-clés
Manoel de Oliveira (1908-2015) Identité PersonnageSujets proches
Language (New words, slang, etc.) Place of birth Pneuma People Man Humanity (Human beings) Human race Mankind Homo sapiens Humankind Humans World literature Western literature (Western countries) Belles-lettres Life--Philosophy Flames Methods of analysis Analysis and chemistry Analytical methods Chemical analysis Analysis methods Analysis and examination Date of birth Biography--Birth Sexualidad--Usos y costumbres Usos sexuales Comportamiento sexual Conducta sexual Alumbramiento Eutocia Conduit Psukhê Souffle Pneûma Âme (philosophie) Psuché Psyché Flammes Analyse chimique Dosage Oeuvres littéraires Littérature universelle Belles-lettres Genre humain Homo sapiens actuels Homme actuel Être humain Homo sapiens sapiens Espèce humaine Homme moderne Êtres humains Homme de morphologie moderne Sens de la vie Philosophie de la vie Vie, Sens de la Vie (philosophie) Sexe Comportement sexuel Sciences pures Sciences exactes Sciences fondamentalesCiter ce document
Hélène Godin, « Les âmes vacillantes : la remise en question de l'identité dans Val Abraham (1993) et Je rentre à la maison (2001) de Manoel de Oliveira », Dépôt Universitaire de Mémoires Après Soutenance, ID : 10670/1.pbh577
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Résumé
« Un personnage a vraiment une vie propre, marquée de caractères particuliers, c'est toujours quelqu'un. Tandis qu'un homme, en général, peut n'être personne. » explique Pirandello dans Six Personnages en quête d'Auteur. A huit ans d'intervalle cinématographique, Ema Cordenao Païva (Val Abraham, 1993) et Gilbert Valence (Je rentre à la maison, 2001) disparaissent énigmatiquement du plan final du film. Tout les sépare, de leur langue, à leur situation géographique, en passant par leur époque et leur sexe. Tout, sauf leur quête de l'identité stable et définitive. Partant de leur rapport intrinsèque au théâtre et à la littérature, se conduit l'analyse du périple des deux personnages à travers les procédés cinématographiques de Manoel de Oliveira, de la naissance de la flamme, au vacillement perpétuel, jusqu'à la déshumanisation de leur âme et l'immatériel.