Herméneutique et épistémologie. À propos du tournant épistémologique de l'herméneutique

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10 décembre 2021

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Jacob Cléophas DEFO NZIKOU, « Herméneutique et épistémologie. À propos du tournant épistémologique de l'herméneutique », HAL-SHS : histoire, philosophie et sociologie des sciences et des techniques, ID : 10670/1.pf7muz


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Résumé En Fr

The epistemological turn in hermeneutics, recognized today, offers a plural interpretation of the relationship between epistemology and hermeneutics as a discipline which each have a specific approach and a legitimate domain. Faced with a desire to substitute hermeneutics for epistemology or a dissolution of their legitimate domain, due to a hermeneutic added value within the framework of the theory of knowledge, under the pretext of calling into question exclusion of the subjective consciousness that scientific epistemology operates and that hermeneutics claims, one could not cherish either the dream, with an antagonistic gaze, or that of compatibility, between hermeneutics and epistemology, if not that of an inclusion which hardly signifies identity, in the theory of contemporary knowledge. Also, this article attempts to articulate the different perspectives of this report to identify what constitutes its value efficient.

Le tournant épistémologique de l’herméneutique, aujourd’hui acté, offre une interprétation plurielle quant au rapport entre l’épistémologie et l’herméneutique en tant que disciplines qui ont chacune une approche spécifique et un domaine légitime. Au-devant d’une volonté de substitution de l’herméneutique à l’épistémologie ou d’une dissolution de leur domaine légitime, en raison d’une plus-value herméneutique dans le cadre de la théorie de la connaissance, sous le prétexte d’une remise en question de l’exclusion de la conscience subjective qu’opère l’épistémologie scientifique et que revendique l’herméneutique, on ne saurait caresser ni le rêve d’un regard antagoniste ni celui d’une compatibilité, entre l’herméneutique et l’épistémologie, si ce n’est celui d’une inclusion au sein de la théorie de la connaissance contemporaine qui ne signifie pas identité. Aussi, le présent article tente d’articuler les différentes perspectives de ce rapport pour en dégager ce qui constitue sa valeur efficiente.

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