« Pour qu’elles puissent être emportées et répandues à travers le monde entier »

Résumé Fr En

Comment les Evangelicae historiae imagines ont-elles pu rencontrer ou plus exactement programmer les attentes d’un public très varié, composé des chrétiens de l’ancien monde et de ceux des nouveaux mondes, et cela au-delà du partage classique, véritable lieu commun de la théorie chrétienne, d’une image faite pour les illettrés et d’un texte accompagnateur conçu pour les lettrés, sachant que la fortune des Imagines tient à la combinaison des deux, mais aussi, pour une bonne part, à la nature des gravures qui ont largement circulé indépendamment du texte ? Si les Imagines ont bien atteint leur objectif d’expansion internationale, faisant l’objet de bien des appropriations et assimilations à travers le monde, la présente contribution s’interroge donc sur les raisons qui, en amont, ont rendu possible une telle diffusion et facilité d’appropriation. Elle porte en particulier l’attention sur les aspects formels, plus qu’iconographiques, des dessins préparatoires jusqu’au résultat gravé final qui contribuèrent à l’établissement de cette koinè imagée conçue pour se propager lointainement et imprégner profondément et durablement les cultures visuelles et artistiques essentiellement dans l’espace de l’Empire espagnol.

How could the Evangelicae historiae imagines have met, or more precisely, have programmed the expectations of a very varied public, composed of Christians of the old world and those of the new, and this beyond the classic division, a true commonplace of Christian theory, of an image made for the illiterate and an accompanying text conceived for the literate, knowing that the fortune of the Imagines is due to the combination of the two, but also, for a good part, to the nature of the engravings which have widely circulated independently of the text? If the Imagines have indeed achieved their goal of international expansion, being the object of many appropriations and assimilations throughout the world, the present contribution therefore questions the reasons which, upstream, have made such a diffusion and ease of appropriation possible. In particular, it focuses on the formal, rather than iconographic, aspects of the preparatory drawings to the final engraved result that contributed to the establishment of this pictorial koinè designed to spread far and wide and to deeply and durably impregnate the visual and artistic cultures essentially in the space of the Spanish Empire.