7 décembre 2023
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Sylvie Le Pelletier Beaufond, « La Fotovvat, la Voie des « compagnons-chevaliers » : mystique et solidarité dans le monde iranien. Avec la traduction et l'annotation de Quarante-trois « traités de javānmardi (Fotovvat Nāme) » et autres textes. », HAL-SHS : histoire des religions, ID : 10670/1.pg39m0
Le terme persan de javānmardi (fotovvat en arabe) signifiant "jeunesse", renvoie à une forme de chevalerie spirituelle dominée par les notions de servitude et de fidélité au serment prononcé. L'éthique de fotovvat pénètre l'idéologie soufie vers le IVe/Xᵉ s.-VIe/XIIᵉ s.. Le javānmard (fatā), « compagnon-chevalier », devient celui qui, par ses actes, réaffirme le pacte préexistentiel scellé entre Dieu et Sa créature. Des groupes initiatiques, se revendiquant de cette éthique, liés au taṣavvof, s'institutionnalisent dès le VIIe/XIIIe s.. À la période post-mongole, dans le milieu des artisans et commerçants, des mouvements suivant la voie de fotovvat se développent. Fraternité, générosité et bonté sont parmi les qualités recherchées par ces « Amis de Dieu » dont le "père" est Abraham et 'Ali b. Abi Ṭāleb, l'archétype du Parfait Chevalier. Ce travail propose, dans une première partie, une étude a de la Fotovvat, de ses mouvements multiples et complexes, et de leur continuité. La traduction annotée de sources en persan sur la fotovvat, constitue la deuxième partie de ce travail. Elle concerne le chapitre sur le javānmardi du Qābus Nāme (Ve/XIe s.), certains des principaux traités de fotovvat rédigés par des maîtres soufis, entre les VIIe/XIIIe s. et IXe/XVe s., ainsi que des traités de fotovvat dits de métier. Ces derniers, pour majorité datant du le Xe/XVIe s. et XIIe/XVIIIe s., d'une toute autre facture, pour partie liés aux dervishes qalandars, nous éclairent sur la transmission, parfois intacte, dans le milieu du bazar iranien, des valeurs et de rituels de fotovvat que l'on retrouve encore au XIIIe/XIXe s. Nous découvrons, au décours de cette étude, une littérature populaire originale