Folie de Socrate ?

Résumé Fr En Es

Socrate était-il fou ? C’est ce à quoi conclut l’analyse célèbre de Lélut en 1836. Qu’était la « voix » entendue par Socrate, son fameux « démon » ? Un certain nombre de symptômes cliniques chez Socrate nous autorisent à nous demander si effectivement le philosophe (extases, hallucinations, catalepsie, etc.) n’était pas pris par des moments de folie. Lacan a été – et est resté – catégorique : Socrate était hystérique (« parfait hystérique », disait-il). Après avoir précisé les contours de la « voix » entendue par Socrate (hallucination verbale psychotique ? voix de la conscience ?) et après avoir abordé le Socrate historique, nous nous arrêterons sur le Socrate hystérique, notamment quel fut son rapport au désir et au savoir.

The madness of Socrates?Was Socrates mad? This is what the famous Lélut concluded in his analysis of 1836. What was the “voice” that Socrates heard, his famous “demon”? A number of clinical symptoms (i.e., ecstasy, hallucinations, catalepsy, etc.) attributed to Socrates entitle us to ask ourselves if indeed the philosopher was not seized by moments of madness. Lacan was, and remains, adamant that Socrates was a hysteric (“a perfect hysteric”, he said). After having defined the shapes of the “voice” heard by Socrates (psychotic verbal hallucination? voice of his conscience?) and after discussing the historical Socrates, we will end with Socrates the hysteric, in particular as regards the way he approached desire and knowledge.

¿ Locura de Sócrates ?¿ Estaba loco Sócrates ? Ésa es la conclusión del célebre análisis de Lélut en 1836. ¿ Qué era la “voz” oída por Sócrates, su famoso “Demonio” ? Algunos síntomas clínicos de Sócrates nos autorizan a preguntarnos si en efecto el filósofo (éxtasis, alucinaciones, catalepsia, etc.) no era presa de la locura en ciertos momentos. Lacan ha sido – y ha seguido siendo – categórico : Sócrates era histérico (“perfecto histérico” decía él). Tras precisar los rasgos de la “voz” oída por Sócrates (¿ alucinación verbal psicótica ? ¿ voz de la conciencia ?), tras abordar el Sócrates histórico, nos detendremos en el Sócrates histérico, en particular en su relación con el deseo y el conocimiento.