Un plus un égale trois. : La perte de l'objet primaire comme condition de l'apparition du symbole

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2007

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Annie Roux, « Un plus un égale trois. : La perte de l'objet primaire comme condition de l'apparition du symbole », Revue française de psychanalyse, ID : 10670/1.q5d42y


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La genèse de la scène psychique, matrice des fantasmes originaires, requiert la perte de l’objet primaire. Ce trajet constitutif fonde le manque et trace le chemin du désir qui est désir de l’objet. Il aboutit aussi à la formation du symbole à partir de la figuration de l’absence, témoin de la radicale distinction des représentations de chose et de mot.

The genesis of the psychic scene serving as a matrix for all original phantasies requires the loss of the primary object. This constitutive process founds loss, thereby tracing the path for desire of the object. It also results in the formation of symbols on the basis of a representation of absence testifying to a radical distinction between thing and word representations.

Die Genesis der psychischen Szene, Matrizeder Urphantasien, verlangt den Verlust des Primärobjekts. Dieser konstitutive Weg begründet das Fehlen (manque) und zeichnet den Weg des Wunsches, Wunsch nach dem Objekt. Er führt auch zur Gründung des Symbols, ausgehend von der Darstellung der Absenz, Zeuge der radikalen Unterscheidung zwischen den Wortvorstellungen und den Sachvorstellungen.

La génesis del escenario psíquico, matriz de las fantasías originarias, requiere la pérdida del objeto primario. El trayecto constitutivo crea la falta y traza el recorrido del deseo que es deseo del objeto. También desemboca en la formación del símbolo a partir de la figuración de la ausencia, testigo de la radical distinción entre representaciones de cosa y de palabra.

La genesi della scena psichica, matrice dei fantasmi originari, richiede la perdita dell’oggetto primario. Questo percorso costitutivo fonda la mancanza e traccia il cammino del desiderio che è desiderio dell’oggetto. Esso approda anche alla formazione del simbolo a partire dalla figurazione dell’assenza, testimone della radicale distinzione delle rappresentazioni di cosa e di parola.

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