Psychanalyste, marxiste, féministe, Marie Langer, par son parcours et ses prises de positions incarne de manière princeps cette autre histoire de la psychanalyse que nous avons entrepris de dégager sous le nom de l’histoire populaire de la psychanalyse. Généralement « absentée » de l’histoire officielle, sa trajectoire est pourtant tout à fait paradigmatique des périodes les plus fécondes de la psychanalyse au XXème siècle : de la Vienne Rouge des policliniques de la première génération de freudiens à la riche période critique d’expériences institutionnelles alternatives des années 70. Son parcours clinique ne va pas sans une critique politique radicale de l’institution du psychanalysme et de sa prétendue « neutralité », qu’elle eut elle-même à subir par deux fois à la Wiener Vereinigung et à l’Association Psychanalytique Argentine. Ne renonçant ni à Marx ni à Freud, elle renouera ainsi avec la séquence de la psychanalyse des années 20.
Psychoanalyst, Marxist, feminist, Marie Langer, embodies in a way princeps this other story of the psychoanalysis that we began to clear under the name of the popular history of the psychoanalysis. Generally « gone out » of the official history, its trajectory is nevertheless completely paradigmatic the most fertile periods of the psychoanalysis in the XXth century: of Vienna(Vienne) Rouge of the out-patients’ clinics of the first generation of Freudian in the rich critical period of alternative institutional experiences of the 70s. Her clinical route does not go without a radical political criticism of the institution of the psychanalysme and of her claimed « neutrality », that she had herself to undergo twice in Wiener Vereinigung and to the Argentine Psychoanalytical Association. Not giving up either Marx or Freud, she will so take up with the sequence of the psychoanalysis of the 20s.
Marie Langer verkörpert durch ihren Werdegang und ihren Standpunkt die einmalige Art und Weise einer alternativen Geschichte der Psychoanalyse, die wir unter dem Titel der populären Zeitgeschichte der Psychoanalyse herausarbeiten möchten. Im Allgemeinen nicht vorhanden in der offiziellen Geschichte der Psychoanalyse ist ihr Werdegang dennoch paradigmatisch für die fruchtbarsten Jahre des 20sten Jahrhunderts: Vom roten Wien der Zeiten der Ambulanzen der ersten Generationen der Freudianer bis hin zur kritischen Sicht der Periode alternativer institutioneller Erfahrungen der 70er Jahre. Ihr klinischer Werdegang ist nicht ohne die radikale politische Kritik an der Institution der Psychoanalyse und ihrer so genannten „Neutralität“ zu verstehen, die sie selbst zweimal zu einem in der Wiener Vereinigung und zum anderen in der Argentinischen Psychoanalytischen Gesellschaft hinnehmen musste. Sie verzichtet weder auf Marx noch auf Freud und kehrt somit wiederum zu den Sichtweisen der Psychoanalyse der 20er Jahre zurück.
Psicoanalista, marxista, feminista, Marie Langer, con su recorrido y posturas, encarna de manera inicial esta otra historia del psicoanálisis que vamos a tratar de mostrar bajo el nombre de la historia popular del psicoanálisis. Generalmente « sacada » de la historia oficial, su trayectoria es por tanto muy paradigmática de los periodos más fecundos del psicoanálisis del siglo XX: de la Viena Roja de los policlínicos de la primera generación de freudianos, al rico periodo critico de experiencias institucionales alternativos de los años 70’s. Su recorrido clínico no existe sin una crítica política radical de la institución del psicoanálisis y de su pretendida « neutralidad », que ella misma vivió dos veces en la Wiener Vereinigung y la Asociación Psicoanalítica Argentina. Sin renunciar ni a Marx ni a Freud, ella renovara con la secuencia del psicoanálisis de los años 20.
Psicoanalista, marxista, femminista, Marie Langer incarna in maniera particolarissima, nel suo percorso e nelle sue prese di posizione, quell’altra storia della psicoanalisi che abbiamo iniziato a sviluppare sotto il nome di storia popolare della psicoanalisi. Generalmente registrata come “assente” dalla storia ufficiale, la sua traiettoria è tuttavia del tutto paradigmatica di uno dei periodi più fecondi della psicoanalisi del Ventesimo secolo: dalla Vienna Rossa dei policlinici in cui operava la prima generazione dei freudiani, a quel ricco periodo critico delle esperienze istituzionali alternative degli anni ‘70. Il suo percorso clinico non può essere compreso senza una critica politica radicale dell’istituzione dello psicoanalismo e della sua pretesa « neutralità », ch’ella ha subìto personalmente due volte, nella Wiener Vereinigung e nella Associazione Psicoanalitica Argentina. Non rinunciando né a Marx né a Freud, ella riuscirà infine a riunire la sua esperienza successiva con i primi passi da lei compiuti nella psicoanalisi degli anni ‘20.
Psicanalista, marxista, feminista, Mary Langer, pela a sua carreira e pontos de vista incorpora de modo original outra história da psicanálise que identificamos como a história popular da psicanálise. Geralmente « ausente » da história oficial, sua trajetória é, contudo, bastante paradigmática dos períodos mais fecundos da psicanálise no século XX: da Viena Vermelha das policlínicas da primeira geração dos freudianos com um rico período crítico de experiências institucionais alternativas dos anos 70. O seu percurso clínico nãopassa sem uma crítica política radical da instituição de psicanalismo e sua suposta « neutralidade », que sofreu a duas vezes na Wiener Vereinigung e na Associação Psicanalítica Argentina. Não renunciando a Marx nem a Freud, ela retornará à sequência psicanalítica dos anos 20.
