Introduction: écrire l'histoire d'une trajectoire de recherche

Résumé En Fr

In this book, I try to retrace the human and scientific path that has led me to a very firm conviction. Namely: that the roots of the tensions that affect the Western world’s relationship with the Muslim world are political, far more than they are ideological. The egotisms produced by these tensions are primarily “ours”-- not only, as a comfortable laziness leads us to assume, those of this “Other” who never finishes “decolonizing” himself from us : the Muslim.This essay aims to limit itself to a precise scientific arena: to reproduce as meticulously as possible the most striking interactions between, a professional and a research career. This career has remained centered on how the Islamist phenomenon has been expressed, first in the Arab world, then in its interactions with French society, and finally with other European and Western societies.

Dans ce livre, j’ai voulu retracer la trajectoire humaine et scientifique qui m’a conduit à exprimer aujourd’hui une très solide conviction : les tensions quiaffectent la relation du monde occidental au monde musulman ont une origine bien plus politique qu’idéologique. Et les égoïsmes dont elles sont le produit sont avant tout les « nôtres » et non seulement, comme trop souvent une confortable paresse nous incite à le penser, ceux de cet « autre » qui n’en finit plus de se « décoloniser » de nous : le musulman.Dans les pages qui suivent, je n’ai pas cherché à emprunter au registre, si noble soit-il, de l’autobiographie et moins encore à celui des mémoires. On n’y trouvera donc aucune incursion dans des espaces intimes et point non plus d’états d’âme face au temps qui passe, trop vite ou pas assez. Cet essai entend se limiter à un terrain scientifique précis : la restitution aussi minutieuse que possible des interactions dont j’ai gardé conscience et mémoire entre un vécu personnel, une carrière professionnelle et une trajectoire de recherche. Cette trajectoire est demeurée axée sur les expressions du phénomène islamiste, d’abord dans le monde arabe puis dans ses interactions avec la société française, enfin avec les autres sociétés européennes et occidentales. Sauf exceptions destinées à contextualiser mon travail de chercheur, je m’en tiendrai donc ici à l’objet « islamisme », auquel j’ai consacré l’essentiel de ma production scientifique.