Arnold Ruge. Histoire et critique littéraires

Résumé En De

The Young Hegelian critique, first religious and philosophical, then political and social, also applies, with Ruge and his Hallische , then Deutsche Jahrbücher , to literary history and criticism, but well noticed that literature should never be separated from the religious, philosophical, political, and social life. A legacy of Hegel, the opposition between the serious philosophical and political life and the literary “game”, in particular in its romantic and ironic version, prolonged by Heine, then the Young Germany, constitutes the central element of the literary conceptions of Ruge, gradually building a sort of philosophical and political introduction to German literature. According to Ruge, the danger of German romanticism lies in the camouflage of a reactionary policy behind the charm of an ironic “game”. And the antidotes he opposes to the Heinean Witz and “lie” are the seriousness and sincerity of Börne and of the political poetry of the 1840s. And this at the heart of its own contradiction between democratic universalism and somehow antisemitic nationalism inherited from the backgrounds of the Burschenschaft .

Die Junghegelianische Kritik, die zuerst religiös und philosophisch, dann politisch und sozial ist, gilt mit Ruge und seinen Hallischen, dann Deutschen Jahrbüchern auch für die Literaturgeschichte und -kritik, indem die Literatur vom religiösen, philosophischen, politischen und sozialen Leben nie getrennt wird. Ein Vermächtnis von Hegel, wird der Gegensatz zwischen dem ernsten Charakter der Philosophie und der Politik und dem -literarischen „Spiel“, insbesondere in seiner romantisch-ironischen, von Heine und vom Jungen Deutschland fortgeführten Version, zum Grundelement der literarischen Konzeptionen Ruges, der nach und nach eine philosophisch-politische Einführung in die deutsche Literatur aufbaut. Die Gefahr der deutschen Romantik liegt laut Ruge in der Tarnung einer reaktionären Politik hinter dem Charme eines ironischen „Spiels“. Und der Gegenmittel, den er dem heineschen Witz entgegensetzt, ist die Aufrichtigkeit Börnes und der politischen Poesie der 1840er Jahre. Und dies mitten in seinem eigenen Widerspruch zwischen einem demokratischen Universalismus und einem aus der Burschenschaft stammenden und zum Teil judenfeindlichen Nationalismus.