Du dire au faire dans le Dictionnaire de pédagogie : Les arcanes d'une volonté républicaine de réformer l'éducation

Résumé Fr En Es

Observatoire privilégié des normes pédagogiques de l’école républicaine des origines, le Dictionnaire de pédagogie de F. Buisson fait de l’activité des élèves et de la critique de la routine des maîtres le fonds de sa philosophie pédagogique. Mais l’élan réformateur de la 1re édition (1882-87) laisse place dans la 2e (1911) à un désenchantement, dont Durkheim est une figure majeure. C’est que l’école française n’a pas, à la fin du xixe siècle, de tradition effective de la réforme pédagogique, dont elle va emprunter le modèle à l’Allemagne. Le désir de réforme est un « désir d’Allemagne », dépourvu d’ancrage dans la société française. Ainsi, entre le discours de la réforme et les pratiques, la 2e édition prend-elle acte de l’existence d’un écart irréductible.

From words to deeds in the Dictionary of Pedagogy: the mysteries of a republican intention to educational reformThe Dictionary of Pedagogy edited by F. Buisson was a privileged observatory of the pedagogic norms in the original republican school. This Dictionary based its pedagogic philosophy on pupils’ activity and a critique of teachers’ routines. However the reforming zeal of the first edition (1882-87), gave way to the disillusionment of the second edition (1911) under the major influence of Durkheim. This was due to the fact that at the end of the Nineteenth Century, French schools did not have an effective tradition of pedagogical reform and had to borrow a model from Germany. The desire for reform was a “desire from Germany,” lacking an anchorage in French society. Thus, between the discourse of reform and the practice of reform, the second edition took a position showing the existence of an unbridgeable gap.

ResumenObservatorio privilegiado de las normas pedagógicas de la escuela republicana de los orígenes el Diccionario de pedagogía de F. Buisson hace de la actividad de los alumnos y de la crítica de la rutina de los maestros el fondo de su filosofía pedagógica. Pero el impulso reformador de la primera edición (1882-87) deja paso en la segunda (1911) a un desencanto, del que Durkheim es el mayor representante. A finales del siglo XIX la escuela francesa no tiene tradición efectiva de la reforma pedagógica y va a adoptar el modelo de Alemania. El deseo de reforma es un “deseo de Alemania”, desprovisto de raices en la sociedad francesa. Por ello, entre el discurso de la reforma y las prácticas, la segunda edición constata la existencia de diferencia irreductible.