L’attention et l’amour de l’Ordre dans la morale de Malebranche

Résumé Fr En

Cet article se propose d’examiner la question de l’attention chez Malebranche à la lumière de travaux qui lui ont été récemment consacrés dans le domaine des neurosciences et de la phénoménologie. Il s’agit en particulier de montrer que la conception malebranchiste de l’attention est en elle-même intentionnelle et ne saurait donc se réduire à une simple attente pensée sur un modèle quiétiste. Le statut de la prière est au centre de cette analyse : l’attention comme « prière naturelle » n’est pas attente de la lumière de Dieu, mais elle est toujours déjà orientée vers celle-ci et opère chez Malebranche comme cause occasionnelle. Ce rôle médiateur de l’attention s’enracine dans la théologie malebranchiste où l’attention apparaît à la fois comme un travail de l’esprit et une mise en relation avec l’autre, attention concentrée et attention conjointe.

This article deals with the topic of attention in Malebranche in the light of essays recently published in the fields of phenomenology and neurosciences. Its central claim is that Malebranche’s conception of attention is intentional in itself and that it should not be reduced to any kind of quietism or passive expectation. The statut of pray is at the heart of our analysis : as a “natural pray” attention does not amount to waiting for the light of God ; it is originarily oriented towards it and therefore attention operates in Malebranche as a true occasional cause. Such a view of attention as mediation is deeply rooted in Malebranche’s theology : being a work of the mind in its relationship with the other, attention must be seen as a power of selection as well as a joint attention.