Que reste-t-il du vote de classes ? Le cas français

Depuis les enquêtes pionnières de l’école de Columbia, résumées par la formule lapidaire de Lazarsfeld, «†Les gens pensent politiquement comme ils sont socialement. Les caractéristiques sociales déterminent les caractéristiques politiques†» (Lazarsfeld et al., 1944†: 27), d’innombrables travaux de sociologie électorale ont mis en lumière l’effet décisif de la situation socioprofessionnelle sur le vote. En Europe plus encore qu’aux États Unis, les clivages partisans se sont constitués sur une base de classe, les ouvriers portant plus volontiers leurs suffrages aux partis de gauche et les classes moyennes et supérieures aux partis de droite (Lipset et Rokkan, 1967). L’enquête comparative dirigée alors par Richard Rose dans douze pays confirme que la classe sociale est la première variable explicative du vote dans cinq des pays étudiés (Finlande, Norvège, Suède, Australie, Grande Bretagne) et qu’elle vient juste après la religion dans quatre autres (Allemagne, Irlande, Italie, Pays-Bas) (Rose, 1974). En France l’enquête pionnière de Guy Michelat et Michel Simon (1977) souligne le rôle structurant de la classe sociale et de la religion. Le clivage électoral majeur oppose le monde ouvrier, majoritairement déchristianisé, qui voit dans le Parti communiste le défenseur naturel de la classe ouvrière, et vote en majorité pour la gauche, à celui des catholiques déclarés, principalement issu des classes moyennes rurales ou urbaines, acquis aux valeurs et aux partis de droite. [Premier paragraphe de l'article]

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