Le moi et son corps. Lelarge de Lignac et les matérialistes

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Lelarge de Lignac occupe une place singulière dans l’abondante littérature anti-matérialiste du xviii e siècle. Combattre efficacement le matérialisme impose de réconcilier métaphysique et expérience. L’analyse du « sens intime de notre existence » offre une base phénoménale pour une nouvelle élaboration des principaux concepts de la métaphysique (substance, cause, contingence et nécessité, etc.). Un tel sens intime reste cependant aveugle au phénomène du corps. Lignac lui adjoint donc un sentiment de coexistence, susceptible de faire droit au phénomène particulier du corps vécu. La stratégie anti-matérialiste met au cœur de son dispositif cette singularité phénoménologique d’un corps propre et en quelque sorte immatériel, objet d’une expérience irréductible à celle des corps physiques.

Lelarge de Lignac occupies an important place in the anti-materialist literature of the Age of Enlightenment. In order to strongly refute materialism, he reconciles metaphysics and experience. The analysis of the "intimate sense of our existence" provides a phenomenal basis for a new elaboration of the main concepts of metaphysics (substance, cause, contingency and necessity, etc.). Such an “intimate sense”, however, does not include the phenomenon of our body. Lignac thus adds to it a sense of coexistence, capable of acknowledging the particular phenomenon of our body. His anti-materialist strategy emphasizes this phenomenological singularity of the immaterial body, the object of an experience irreducible to that of physical bodies.