Être ou ne pas être hétérodoxe : réponse argumentée aux détracteurs de l'hétérodoxie

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L’économie hétérodoxe suscite des critiques, souvent amicales, qui visent à améliorer sa théorie. Les critiques dont il est question dans cet article sont celles qui remettent en question l’existence de la théorie économique hétérodoxe et celle de la communauté des économistes qui la porte, sans que ces détracteurs parviennent à mettre en défaut l’économie hétérodoxe dans son contenu essentiel. Le statu quo universitaire favorise l’économie dominante et il est peu probable que cela change à l’avenir. Ces critiques en déduisent que les économistes hétérodoxes ne peuvent pas survivre en dehors du mainstream. Cet article répond aux critiques en montrant que la théorie hétérodoxe dispose de son propre corpus ; il traite des critiques que les économistes hétérodoxes adressent au mainstream ainsi que de la question de la pseudo-connaissance et du rôle social de l’économie dominante ; il examine le problème général de la qualité en termes de recherche, de classement des départements et des revues, d’emploi et de formation. Le tout s’articule à une identité hétérodoxe bien distincte, en termes d’intégrité intellectuelle et de pluralisme.

Coinciding with the community-building, community-emerging process of heterodox economists was the emergence of heterodox critics. Initially the critics concentrated on the issue of pluralism, especially that heterodox economics cannot really be distinct from mainstream economics, that the former cannot be an alternative to the latter. The arguments of the critics evolved to advocating that heterodox economists should become more like mainstream economists; then, their arguments evolved even further to challenging the existence of heterodox economic theory and the community of heterodox economists as manifested through their graduate programs, conferences, journals, and identity. This paper is a response to the critics by showing that there exists a body of heterodox theory; dealing with heterodox economists critiques of mainstream theory and the issue of pseudo-knowledge and the social role of mainstream economics; examining the broad question of quality in terms of research, department and journal rankings, employment, and training; and articulating a heterodox identity that is distinct, has intellectual integrity, and embraces pluralism.