‪Transferring Deceased Bodies, Building Transnational Communities. The Case of Kyrgyz and Tajik Migrants in Russia‪

Résumé Fr En Es

À partir d’un terrain ethnographique auprès d’organisations villageoises centrasiatiques formées en Russie, cet article s’intéresse aux interactions entre les pratiques funéraires et la construction de communautés transnationales parmi les immigrés kirghizes et tadjiks. En particulier, les autrices examinent comment la bonne mort et l’économie morale de la mort sont mises en œuvre dans un cadre transnational, et contribuent à renforcer des formes de « territorialité morale transnationale » (Lacroix, 2019). Grâce à l’expérience de terrain, les leaders communautaires ont appris à prendre soin d’un concitoyen décédé et à le rapatrier chez lui au moyen de procédures routinisées et de fonds d’urgence organisés à cet effet. Ce faisant, ils contribuent activement à la stabilisation des pratiques communautaires transnationales. Inspirés par l'importante littérature anthropologique sur la construction de communautés transnationales, les autrices contribuent à cet ensemble d’études en se concentrant sur les associations villageoises post-soviétiques (dont les membres se désignent parfois comme « activistes »), leur impact sur la vie quotidienne des migrants, ainsi que sur la construction de communautés et les pratiques liées à la mort à l’étranger qui sont socialement, culturellement ou économiquement significatives.

‪Based on ethnographic fieldwork with Central Asian hometown organisations in Russia, this paper focuses on the interplay of funerary practices and the construction of transnational communities among Kyrgyz and Tajik immigrants. In particular, the authors examine how good death and the moral economy of death are enacted in a transnational setting and contribute to reinforcing forms of “transnational moral territoriality” (Lacroix, 2019). Through experiential learning on the ground, community leaders have learnt to take care of and send home a deceased fellow citizen, organising routine procedures and emergency funds. In doing so, they actively contribute to the stabilisation of transnational community practices. Inspired by the growing anthropological literature on transnational community building elsewhere, the authors contribute to this body of scholarship by focusing on post-Soviet hometown associations (whose members sometimes refer to themselves as “activists”), their impact on migrants’ daily lives, as well as community-building and death-related practices abroad that are socially, culturally, or economically significant.‪

‪Basado en un trabajo de campo etnográfico entre organizaciones locales centroasiáticas formadas en Rusia, este artículo se centra en las interacciones entre las prácticas funerarias y la construcción de comunidades transnacionales entre migrantes kirguises y tayikos. En particular, las autoras examinan cómo la buena muerte y la economía moral de la muerte se implementan en un entorno transnacional, y contribuyen a reforzar formas de «territorialidad moral transnacional» (Lacroix, 2019). Gracias a la experiencia de campo, los líderes de las comunidades han aprendido a atender y enviar a casa a un conciudadano fallecido mediante procedimientos rutinarios y fondos de emergencia. Con ello, contribuyen activamente a la estabilización de las prácticas comunitarias transnacionales. Inspirándose en la creciente literatura antropológica sobre la construcción de comunidades transnacionales, las autoras contribuyen a este corpus enfocándose en las asociaciones de ciudades de origen postsoviéticas (cuyos miembros a veces se refieren a sí mismos como «activistas»), su impacto en la vida cotidiana de los migrantes y la construcción de comunidades y prácticas social, cultural o económicamente significativas relacionadas con la muerte en el extranjero.‪