Théorisation du spirituel à partir de l'analyse de pratiques des Intervenants en soins spirituels au Québec: un modèle original à six dimensions

Résumé 0

Ce texte présente une partie des résultats d’une recherche menée auprès des Intervenants et intervenantes en soins spirituels du Québec (ISS) qui travaillent dans les établissements de santé et de services sociaux du Québec. Il présente l’analyse des récits de pratique et de journées typiques de 23 ISS aux profils et pratiques diversifiés. Les ISS sont les successeurs des aumôniers ou animateurs de pastorale hospitalière, aussi appelés chaplains, et ont pour particularité de devoir offrir des services de soins spirituels à tout usager de l’institution de santé, quelle que soit son appartenance ou non à une organisation religieuse. C’est ainsi qu’ils offrent un accompagnement « spirituel » et non « religieux », cette distinction étant fondamentale pour eux. Or, pour démontrer leur pertinence et leur « utilité », les ISS doivent actuellement faire montre de la particularité de leur travail d’accompagnement spirituel (par rapport à la psychologie ou au travail social, par exemple), mais aussi de leur capacité à le faire quelles que soient les croyances du patient. Pour ce faire, ils ont élaboré un savoir pratique, basé sur leur expérience auprès des patients et des soignants, et ont, pour ce faire, élaboré une théorisation du spirituel pratiqué, présentée dans cet article. Cette théorie du spirituel pratiqué qui émerge de la pratique des ISS est constituée de six dimensions : les rituels, l’appartenance, les valeurs, la transcendance, l’identité et le sens. This article is based on a research project concerning the new generation of chaplains working in Quebec’s health and social services network of institutions. Through a combination of a biographical methodology centered on professional work and a descriptive method of analysing a typical day, this study shows that, in the context of a non-confessional orientation of spiritual care, the chaplains must demonstrate the relevance and the specificity of their type of work. To do so, they have developed a specific body of practices as well as a particular theory of spirituality, sustaining the idea of a non-confessional spiritual care. This article describes both, and identifies the main dimensions of this theory of the nature of the spiritual domain: rituals, belonging, values, transcendence, identity, and meaning.