Out of the woods. New forms of visibility of Wichis in Northern Argentina Sortis du bois. Les nouvelles formes de visibilités des Wichis du Nord de l’Argentine En Fr

Résumé En Fr

In South America Indigenous peoples recently gained a new “visibility”. To understand this dynamics, we propose a new approach which goes beyond the study of institutional mechanisms of (in)visibilisation to recognizing the protagonism of Indigenous peoples. Based on the Wichis case, who live in Northern Argentina, our aim is to put at the core of the analysis the indigenous’ space practices in order to understand to what extent their territoriality allows them to make them visible. To do this, this article analyses their mobility and recent integration in urban areas. Thus, we identify different “regimes of visibility” in the sense of dynamic assemblages of institutional and spatial elements, which can vary over the course of time as well as coexist depending on the given location. The new visibility forms’ analysis open to question the essentialization of Wichi identity as well as it gives us the opportunity to propose a geography of their visibility.

En Amérique latine, les peuples indigènes se caractérisent par une nouvelle « visibilité ». Pour comprendre ce processus, nous proposons une grille de lecture qui dépasse l’étude des dispositifs d’(in)visibilisation institutionnels pour reconnaître le protagonisme des indigènes. À partir de l’exemple des Wichis, qui vivent dans le Nord de l’Argentine, il s’agit de redonner sa place aux pratiques spatiales des indigènes afin de comprendre dans quelle mesure leur territorialité leur permet de se rendre visibles. Pour ce faire, nous analyserons leur mobilité et leur récente intégration en milieu urbain. Nous identifions divers « régimes de visibilité », au sens d’assemblages dynamiques d’éléments institutionnels et spatiaux, qui sont susceptibles de varier au fil du temps mais aussi de coexister selon l’espace pris en considération. L’analyse des nouvelles formes de visibilité des Wichis nous permet d’une part de remettre en cause une certaine essentialisation de leur identité, et, de l’autre, de proposer une géographie de leur visibilité.