Aux origines ethno-historiques du maloya réunionnais traditionnel ou « le maloya réunionnais, expression d’une interculturalité indiaocéanique »
Fiche du document
2004
- handle: 10670/1.rc6l9p
- hal: hal-03484816
Mots-clés
esclavage maloya séga Yambanes Malgaches Cafres culte aux ancêtres Madagascar La Réunion Mozambique TanzanieSujets proches
Département de la Réunion Ile Bourbon Ile de la Révolution Ile Bourbon (1649-1848) Ile Mascareigne (1649) Department of ReunionCiter ce document
Sudel Fuma, « Aux origines ethno-historiques du maloya réunionnais traditionnel ou « le maloya réunionnais, expression d’une interculturalité indiaocéanique » », HAL-SHS : histoire de l'art, ID : 10670/1.rc6l9p
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Résumé
Quelles sont les origines du Maloya réunionnais ? Comment cette pratique culturelle s’est-elle développée à La Réunion ? Que représente le maloya dans l’histoire de La Réunion ? Comme la majorité des esclaves de La Réunion ont une origine afro-malgache, on peut considérer, sans risque de se tromper, que le maloya s’est développé à partir essentiellement de l’apport afro-malgache. Après l’abolition de l’esclavage, l’arrivée d’un grand nombre de “ pseudo-engagés ” d’origine africaine (35000 entre 1848 et 1900), dans la réalité des esclaves déguisés, contribue à maintenir le lien avec l’Afrique.