L’idée de structure ontologique du monde

Résumé Fr En

La philosophie analytique récente a vu naître d’importants débats de méthode concernant la bonne manière de pratiquer l’ontologie, qui voient s’opposer les partisans déclarés de Quine à ceux de Carnap. Au cœur de ces débats se trouve l’idée que le monde possède une structure ontologique propre, indépendante de notre manière de le conceptualiser ou de l’organiser. C’est cette idée qui est ici plus précisément examinée, dans le but de la clarifier. Cet article défend la thèse que, si le monde possède bien une structure intrinsèque, celle-ci est de nature physique et non ontologique. Quant à cette dernière, elle ne peut être conçue indépendamment d’une subjectivité consciente et constituante. Si cet argument est correct, il donne raison à l’école néo-carnapienne, mais surtout il étaye l’idée qu’il ne saurait y avoir d’ontologie que transcendantale, une idée dont les germes semblent être en train de poindre au sein de l’école analytique.

Significant methodological debates have arisen in recent analytic philosophy, especially between the proponents of a Neo-Quinean methodology and those of the Neo-Carnapian way, bearing in particular on the way metaphysics should be done. Those debates tend to focus on the question whether the world possesses an intrinsic ontological structure, independently from the way we conceptualize or organize it: this is the idea I examine in this paper, in the hope of clarifying it. I claim that, while the world definitely does possess an intrinsic structure, it is of physical — not ontological — nature. An ontological structure cannot be conceived independently from the activity of a conscious subject. If this argument is correct, it supports the Neo-Carnapian claim, but more to the point, it entails that ontology can only be transcendantal; an idea that is currently being adumbrated by some philosophers in the analytic field.