Absence à soi-même et absence à l’autre

Résumé Fr En Es

L’auteur explore l’absence en tant que qualité d’un objet œdipien, c’est-à-dire partiellement absent d’être occupé par un autre objet. Un tel objet suppose l’accès à une topique dont le surmoi est issu de « deux identifications susceptibles d’être accordées l’une à l’autre de quelque façon ». Les conjonctures cliniques où s’actualise le fantasme de scène primitive sont des occasions privilégiées d’élaboration de cette instance, qui permet l’advenue d’un espace psychique non saturé d’excitation, et où celle-ci peut se lier aux sensations corporelles. C’est dans le mouvement où le sujet se déprend de son inclusion dans ces équivalents de scène primitive que s’ouvre la possibilité de l’investissement d’une pulsionnalité inscrite dans son corps propre. Une situation clinique illustre cette évolution au long cours.

The author explores absence as a quality of an oedipal object, that is, partially unavailable to be occupied by another. Such an object presupposes access to a topography in which the superego has its origin in “two identifications capable of being tuned with each other in some way or other”. Clinical situations in which the phantasy of the primal scene is actualized are valuable opportunities for elaborating this agency. This allows for the advent of a psychic space unsaturated by excitation, where the latter can be linked up with bodily sensations. It is in when the subject frees himself from his inclusion in these equivalents of the primal scene that there is a possibility of cathecting drive functioning inscribed in one’s own body. This long-term evolution is illustrated by a clinical situation.

La autora explora la ausencia en tanto que calidad de un objeto edípico, o sea ausente parcialmente por estar ocupado por otro objeto. El objeto supone acceder a una tópica cuyo superyó surge de “dos identificaciones susceptibles de acordarse de alguna manera entre ambas”. Las coyunturas clínicas de actualización de la fantasía de la escena primitiva constituyen momentos privilegiados para la elaboración de la instancia, que permitirá el advenir de un espacio psíquico no saturado de excitación, y en el que ésta puede vincularse con sensaciones corporales. Acontece en el movimiento en el que el sujeto se desprende de su inclusión en los equivalentes de la escena primitiva al abrirse la posibilidad de la carga de pulsionalidad inscrita en el propio cuerpo. Una situación clínica ilustra la evolución a largo plazo.