Pourquoi la fiction a-t-elle une fonction dans l’élaboration de la théorie en psychanalyse ? À quelles conditions peut-on envisager les fantasmes, symptômes et délires des patients comme des fictions ? Pour penser ces questions, nous revenons sur la dissidence d’Adler à la psychanalyse sous l’angle spécifique de son concept de fiction associé à la philosophie du « comme si » du philosophe allemand Vaihinger. D’un point de vue méthodologique, il s’agit de considérer la théorie dissidente comme susceptible d’éclairer, en négatif, les enjeux épistémologiques que posent à la psychanalyse les rapports entre fiction et théorie d’une part, fiction et sujet d’autre part. En étudiant la discussion par Freud des thèses d’Adler et de la philosophie du « comme si », nous dégageons l’importance du lien entre fiction et « vérité historique » pour démarquer la psychanalyse des impasses imaginaires auxquelles conduit le concept de fiction dans la théorie d’Adler.
Does fiction have a function in the elaboration of theory in psychoanalysis? Under what conditions can we consider the fantasies, symptoms and delusions of patients as fictions? To think about these questions, we return to Adler’s dissent from psychoanalysis from the specific angle of his concept of “fiction” associated with Vaihinger philosophy of “As if”. From a methodological point of view, we consider the dissenting theory as capable of shedding light, as a negative, on the epistemological issues posed to psychoanalysis by the relationship between fiction and theory, on the one hand, fiction and subject on the other hand. By studying Freud’s discussion of Adler’s theses and the philosophy of as-if, we bring out the importance of the link between fiction and “historical truth” in distinguishing psychoanalysis from the imaginary impasses to which Adler’s concept of fiction leads.
¿Tiene la ficción una función en la elaboración de la teoría en psicoanálisis? ¿Bajo qué condiciones podemos considerar las fantasías, los síntomas y los delirios de los pacientes como ficciones? Para pensar estas cuestiones, volvemos a la disidencia de Adler con el psicoanálisis desde el ángulo específico de su concepto de “ficción” asociado a la filosofía del “como si” del filósofo alemán Vaihinger. Desde un punto de vista metodológico, se trata de considerar la teoría disidente como susceptible de esclarecer, en negativo, las cuestiones epistemológicas que le dan al psicoanálisis la relación entre ficción y teoría por un lado, ficción y sujeto por el otro. Al estudiar la discusión de Freud sobre las tesis de Adler y la filosofía del “como si”, resaltamos la importancia del vínculo entre la ficción y la “verdad histórica” para demarcar al psicoanálisis de los efectos imaginarios del concepto de ficción en la teoría de Adler.
A ficção tem uma função na elaboração da teoria em psicanálise? Em que condições podemos considerar as fantasias, sintomas e delírios dos pacientes como ficções? Para pensar essas questões, retomamos a dissidência de Adler em relação à psicanálise sob o ângulo específico de seu conceito de “ficção” associado à filosofia do “como se” do filósofo alemão Vaihinger. Do ponto de vista metodológico, trata-se de considerar a teoria dissidente como capaz de lançar luz, pela negativa, sobre as questões epistemológicas colocadas à psicanálise pela relação entre ficção e teoria por um lado, ficção e sujeito por outro. Ao estudar a discussão de Freud sobre as teses de Adler e a filosofia do “como se”, destacamos a importância do vínculo entre ficção e “verdade histórica” para distinguir a psicanálise dos impasses imaginários aos quais leva o conceito de ficção de Adler.
