« Sur les épaules » des empereurs : deux dieux Sol introduits à Rome par Élagabal et Aurélien

Résumé En Fr

The introduction and reception of an Emesian solar god in Rome within half a century – under Elagabal and then Aurelian – deserve a comparative examination, considering

La réception à Rome d’un dieu solaire émésien à un demi-siècle de distance – sous Élagabal puis Aurélien – mérite un examen comparé du fait des constructions orientées de leurs récits. La mise en regard des deux transferts illustre la façon dont l’idéologie du pouvoir romain et des aristocrates qui en ont écrit l’ histoire, se représentait la mobilité religieuse lorsqu’ elle avait pour point d’ arrivée le lieu du pouvoir, l’Vrbs, conformément à un modèle fixé sous Auguste pour le récit de l’importation de la Mater Magna. Se dégage ainsi une « doctrine » romaine dans laquelle les attendus pour la figure impériale et sa fidélité aux mores sont les seuls aspects importants, quelle que soit l’ identité de la divinité. Élagabal, qui arrive en prêtre, et Aurélien en empereur triomphant, installent tous deux le même Sol providentiel de façon monumentale. Mais le prêtre couvre son dieu avec le patrimoine symbolique romain (?) quand l’empereur glorifie Jupiter capitolin avec les trésors de l’Orient. Élagabal est donc honni pour avoir cherché (?) à installer son dieu au-dessus du dispositif romain, Aurélien encensé pour l’ avoir fait servir à ce dispositif. À l’horizon du discours de l’ Histoire Auguste en tout cas, c’est la place que Constantin a donnée au dieu chrétien qui est pointée.