« La terre ne nous appartient pas, nous lui appartenons. » Usages militants de la théologie et recompositions identitaires en Israël-Palestine

Résumé Fr En

Dans un conflit colonial comme celui qui sévit en Israël-Palestine, la question du rapport à la terre se pose en termes politiques, économiques et religieux, aussi bien aux occupant·es qu’aux occupé·es. À partir du constat du caractère éminemment territorial du conflit, j’interroge les évolutions du rapport à la terre – et à sa sainteté – dans le militantisme religieux pour la « paix ». Mon étude s’inscrit dans une réflexion sur les usages militants du religieux en général, et de la théologie en particulier, en situation de conflictualité coloniale. Afin de mieux saisir la place du militantisme religieux dans le contexte israélo-palestinien, je reviens sur l’histoire des mobilisations pour la « paix » dans la région. Je mets ensuite en évidence les spécificités de l’espace étudié, le caractère religieux de ces mobilisations obligeant les militant·es à se positionner par rapport à l’héritage symbolique durable associé à la « Terre sainte » dans les traditions religieuses juives et chrétiennes. Enfin, j’analyse les changements symboliques qui s’opèrent dans les manières de penser le lien avec la terre pour les Palestinien·nes chrétien·nes, d’une part, pour les juif·ves israélien·nes, d’autre part.

In the context of colonial conflict in Israel-Palestine, relationship to the land arises as a political, economic, and religious question for the occupiers as well as for the occupied. Given the strong territorial dimension of the conflict, this paper explores evolving relations to the land – and to its holiness – within the framework of religious “peace” activism. This study falls within a reflection on militant uses of religion in general, and of theology in particular, in a situation of colonial conflict. In order to grasp the place of religious activism within the Israeli-Palestinian context, the first section revisits the history of peace activism in the region. The second section highlights the specific features of the activism under examination: the religious nature of these movements compels activists to take a stand in relation to the symbolic heritage of the “Holy Land” within Jewish and Christian religious traditions. Symbolic changes occurring in conceptualisations of the land are analysed in the third section with regard to Christian Palestinians, and in the fourth section with regard to Israeli Jews.