Transcendantalité et contemporanéité. Kant et l’événementialité du transcendantal

Résumé Fr En

Cet article prend au sérieux le motif kantien d’un commencement de la connaissance avec (c’est-à-dire comme) l’expérience. Il rappelle que si l’expérience commence, il en va de même de ses conditions a priori  : elles sont acquises originairement ?; l’a priori logique est produit de façon épigénétique. Le sens structurel et fonctionnel de ces conditions implique qu’elles ne précèdent pas leur performance : elles ne sont rien avant d’advenir et ne sont qu’à l’œuvre (événementialité). On interroge alors le sens temporel de cet a priori voué à commencer : ni plastique, ni éternel, ni daté, le transcendantal advient comme le contemporain de toute expérience possible, et donc de tous ses objets. Certaines objections réalistes récemment adressées au transcendantalisme sont ainsi discutées.

This article seeks to restore the radicality of the Kantian theme of the beginning of knowledge with (i.e. as) experience. It reminds that if experience begins, so do its a priori conditions: they are originary acquired; the logical a priori is epigenetically produced. The structural and functional nature of these conditions implies that they do not precede their performance: they are nothing before they occur and are only at work (’eventiality’). The temporal meaning of this a priori that must begin is then questioned: neither plastic, nor eternal, nor dated, the transcendental happens to be the contemporary of any possible experience, and therefore of all its objects. Some recent realist objections to transcendentalism are then discussed.