Perspectives on Popular Writings: An Interview with Béatrice Fraenkel, Martyn Lyons, Jacques Rancière and Michèle Riot-Sarcey, by Alexandre Frondizi and Emmanuel Fureix Regards sur les écritures populaires : Entretien avec Béatrice Fraenkel, Martyn Lyons, Jacques Rancière et Michèle Riot-Sarcey En Fr

Résumé En Fr

This interview brings together four academics from different disciplinary back- grounds who use a variety of perspectives on popular, working-class, vernacular or ordinary writings: Béatrice Fraenkel, an anthropologist of writing, Martyn Lyons, a historian of ordinary writings, Jacques Rancière, a philosopher of democracy and the “distribution of the sensible”, and Michèle Riot-Sarcey, a historian of utopia and emancipation. They successively answer three central questions: that of the conditions in which popular writings are intellectually and politically produced as objects of knowledge; that of the ever problematic articulation between conformism and emancipation within these writings; and finally, that of the delicate restitution of gestures, practices and scriptural materiality in the 19th century. They underline how diverse the contexts of enunciation of these popular writings are, whether they overflow assigned boundaries or are mere conformist notations, exceptional writings or snippets of laborious daily life, subjective or delegated writings.‪

Cet entretien fait dialoguer entre eux quatre chercheurs venus d’horizons disciplinaires divers et habités par des regards différents sur les écritures populaires, ouvrières, vernaculaires ou ordinaires : Béatrice Fraenkel, anthropologue de l’écriture, Martyn Lyons, historien des écrits ordinaires, Jacques Rancière, philosophe de la démocratie et du « partage du sensible », et Michèle Riot-Sarcey, historienne de l’utopie et de l’émancipation. Ils répondent successivement à trois interrogations centrales : celle des conditions de fabrique, intellectuelle et politique, des écrits populaires en objets de savoir ; celle de l’articulation, toujours problématique, entre conformisme et émancipation au creux de ces écrits ; celle enfin de la délicate restitution des gestes, des pratiques et des matérialités scripturaires au xixe siècle. Ils soulignent la diversité des contextes d’énonciation de ces écrits populaires : débordement des frontières assignées ou simple notation conformiste, écrit d’exception ou bribe d’un quotidien laborieux, écriture subjective ou déléguée.