19 juin 2007
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George Dacian Zuba, « Continuité et changement dans la civilisation paroissiale de la Roumanie contemporaine: Etude de deux paroisses orthodoxes : Caporal Alexa et Nemţişor », HAL-SHS : sociologie, ID : 10670/1.sm74pc
Nous nous proposons dans ce travail d’étudier l’Orthodoxie dans un pays ex-communiste de l’Europe de l'Est, qui vient d’intégrer l’Union Européenne : la Roumanie. Il s’agit, tout simplement, d'observer de près le milieu religieux de deux communautés orthodoxes de base, c'est-à-dire deux paroisses rurales roumaines.L'objet de l'étude correspond à ceux des phénomènes, compris en tant que "faits de civilisation", observables dans deux paroisses orthodoxes rurales de la Roumanie actuelle. Nous cherchons, plus précisément, à étudier la civilisation paroissiale dans le cadre spécifique de deux villages : le premier, Caporal Alexa ; le second, Nemţişor. Le premier est un village situé à l’Ouest de la Roumanie, dans une plaine riche, près de la frontière hongroise, et de ce fait, avec une population mixte, du point de vue ethnique et confessionnel. Le deuxième est situé dans une région de collines à l’Est de la Roumanie, dans la province de Moldavie dont l’histoire est influencée par la culture des peuples slaves et par le monachisme. Le travail de la thèse s’appuie sur une étude d’observation et de description des traits spécifiques des terrains concernés. L’objectif final est de comprendre la civilisation paroissiale orthodoxe d’aujourd’hui, compréhension reposant sur le travail d’observation et de description. La compréhension de ce qui ce passe aujourd’hui dans ce type de paroisse s’appuie en vue de s’approfondir, sur l’analyse de l’univers de pensée des paroissiens. La description de l’aspect extérieur de la paroisse et du village est complétée par la description de la paroisse, des gens, par la manière dont ils se représentent le monde orthodoxe et leur position face à l'église, aux rites, au prêtre et aux autres. Pour mieux comprendre le vécu des gens, nous avons réalisé une trentaine d’entretiens en profondeur.Le plan de la thèse est divisé en trois grandes parties: une partie consacrée au village de Caporal Alexa, une deuxième partie au village de Nemţişor ; la troisième partie, qui concerne les deux villages, présente une typologie des paroissiens.Les deux premières parties s’efforcent de reconstituer le passé et les conditions socio-économiques et culturelles de chaque village et de chaque paroisse villageoise. La troisième partie, s’appuyant sur l’étude des conditions extérieures présentées auparavant, est un travail d’analyse et de synthèse. Il s’agit d’une typologie de l’ensemble des paroissiens construite en fonction de leurs représentations relatives au village et à la paroisse, au monde et à Dieu, telles qu’elles ont été formulées au cours des entretiens. Au début de cette partie nous avons présenté le modèle théorique qui nous a guidé dans la conception de la typologie et ses limites. Avant de présenter les trois types de paroissiens qui se dégagent de l’analyse des représentations, nous avons esquissé une typologie classique des paroissiens en fonction de leur pratique cultuelle. La conclusion présente une synthèse sur chacun des deux villages ; elle inclut une perspective comparative. Les conclusions, au terme des observations menées lors de l’enquête de terrain mettent l’accent sur la pluralité à l’intérieur d’une communauté orthodoxe, sur la modulation des relations entre la religion officielle, institutionnelle et la pratique du peuple, et sur le rapport entre village et paroisse. Nos réflexions théoriques, à ce niveau, n’ont pas la prétention de se mesurer aux grandes théories en sciences sociales (sécularisation, derégularisation institutionnelle, individualisation etc.) ; elles s’efforcent surtout de rendre compte, avec rigueur et respect du réel, d’une situation concrète, une sorte d’étude de cas à l’intérieur de l’Orthodoxie roumaine. Nous serions très heureux si ce travail de terrain pouvait, par la suite, aider et nourrir de nouveaux travaux plus systématiques et plus fins concernant l’Orthodoxie, laquelle mérite de retenir l’attention des chercheurs en sciences humaines.