Penser la protection de l’environnement en temps de guerre : les apports de la tradition de la guerre juste

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2020

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Adrien Estève, « Penser la protection de l’environnement en temps de guerre : les apports de la tradition de la guerre juste », Raisons politiques, ID : 10670/1.stz0nd


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La reconnaissance de l’environnement comme victime de guerre, à la suite de l’engagement américain au Vietnam, a stimulé l’étude de l’impact environnemental des conflits modernes au niveau international et son inscription dans le droit international humanitaire. Pourtant, à de rares exceptions près, l’éthique de la guerre accorde peu d’attention à cette dimension de la conflictualité, alors même que les auteurs de la tradition de la guerre juste ont été parmi les premiers à l’intégrer dans leurs traités moraux, dès la fin du 15e siècle. Dans cet article, il s’agit de montrer que ces auteurs justifient la protection de l’environnement en temps de guerre de manière utilitariste et conséquentialiste, mais aussi que l’éthique de la vertu complète de manière efficace ces arguments. Ce travail suppose de s’intéresser tour à tour aux différents critères moraux que cette tradition pose dans le cadre du jus in bello : la discrimination, la proportionnalité, le dernier recours et le double effet.

Reflecting on the Protection of the Natural Environment in Times of War: The Contribution of the Just War TraditionThe recognition of the natural environment as a victim of war, after the Vietnam War, stimulated the study of the environmental impact of modern conflicts at the international level and its entry into international humanitarian law. However, apart from few exceptions, the ethics of war offers little attention to this aspect of war even though the authors of the just war tradition were among the first ones to address it in their moral treaties as soon as the end of the 15th century. In this article, we show that the classical authors justify the preservation of the environment in times of war through utilitarian and consequentialist arguments. We also show that virtue ethics represents an efficient way to complement them. This work implies to focus on the four main moral criteria included in the jus in bello: discrimination, proportionality, last resort and double effect.

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