L’étude montre que, au-delà de leurs ressemblances, l’alpinisme et l’escalade ne se structurent pas autour de la même architecture fantasmatique. Après avoir précisé le cadre épistémologique (croisement des travaux de Quinodoz et d’Anzieu), les auteurs mettent en évidence que les “ plaisirs vertigineux ” issus des jeux avec la verticalité n’ont pas la même signification pour les pratiquants. L’alpinisme se structure autour du jeu avec les vertiges par expansion et par attirance du vide renvoyant au schème de maintenance. La pratique de l’escalade met en scène les vertiges par fusion et par lâchage activant le schème d’individuation. En dévoilant le sens latent du rapport au vide, à la chute et à l’espace, l’apport de la métapsychologie permet de comprendre les fondements définitionnels de ces deux activités.
Summary — Studies show that despite their similarities, mountain climbing and rock climbing are not structured according to the same fantasmatic architecture. Having specified its epistemological framework (crossing of Quinodoz’ and Anzieu’s work), the authors highlight evidence that the “ giddy pleasure ” resulting from play with verticality does not have the same signification for those who practise it. Mountaineering is structured around play with expansion vertigo and by attraction to the void that relates to a maintenance schema. The practice of rock climbing enacts fusion vertigo and letting go activating an individuation schema. By revealing the latent sense of the relation to the void, to falling and to space, the findings of metapsychology enable us to understand the defining foundations of these two activities.
Zusammenfassung — Die Untersuchung zeigt auf, dass oberhalb der Ähnlichkeiten Alpinismus und Eskalation sich nicht um eine gleiche fantasmatische Architektur struktur ïeren. Nachdem sie den epistemologischen Rahmen präzisiert haben (Kreuzen von den Arbeiten von Quinodoz und Anzieu), heben die Autoren hervor “ dass die Schwindelhafte Lust ” der Spiele mit der Vertikalität für die Praktikanten nicht den gleichen Sinn haben. Der Alpinismus strukturiert sich um das Spiel mit den Schwindelgefühlen durch Expansion und Anziehen der Leere, die auf das Schema der Erhaltung zurückweisen. Die Praxis der Eskalation setzt die Schwindelgefühle durch Fusion und durch Fallenlassen in Szene nach dem Schema der Individuation. Indem der latente Sinn der Beziehung zur Leere, zu dem Fallen und zu dem Raum aufgezeigt wird, erlaubt die Metapsychologie, die definitionellen Grundsteine dieser zwei Aktivitäten zu verstehen.
El estudio muestra que má s allá de las semejanzas, el alpinismo y la escalada no está n estructurados alrededor de la misma arquitectura fantasmá tica. Luego de precisar el marco epistemológico (cruce de los trabajos de Quinodoz y de Anzieu), los autores ponen en evidencia que los “ placeres vertiginosos ” surgidos de los juegos con la verticalidad no tienen la misma identificación para los aficionados. El alpinismo se estructura alrededor del juego con los vértigos por expansión y por la atracción del vacío que reenvía al esquema de la conservación. El ejercicio de la escalada escenifica los vértigos por fusión y por soltarse que activan el esquema de individuación. Al desvelar el sentido latente de la relación con el vacio, con la caída y con el espacio, el aporte de la metasicología permite comprender las bases definicionales de las dos actividades.
Lo studio mostra che al di là delle somiglianze, l’alpinismo e la scalata non si strutturano intorno alla stessa architettura fantasmatica. Dopo aver precisato il quadro epistemologico (incrocio dei lavori di Quinodoz e di Anzieu), gli autori mettono in evidenza che i “ piaceri vertiginosi ” uscito dai giochi con la verticalità, per coloro che li praticano non hanno lo stesso significato. L’alpinismo si struttura intorno al gioco con le vertigini tramite l’espanzione e l’attrazione del vuoto che rimanda allo schema del tenersi. La pratica della scalata mette in scena le vertigini tramite fusione e allentamento che attiva lo schema dell’individuazione. Svelando il senso latente del rapporto al vuoto, alla caduta ed allo spazio, il contributo della matapsicologia permette di capire i fondamenti definitori di queste due attività.
