Sens et sensibilité chez Whitehead : L’élaboration d’un espace tensif déictisé dans la trilogie de Harvard

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Avec la cosmologie de la philosophie de l’organisme, Whitehead poursuit son enquête sur les principes de la connaissance naturelle, dans l’idée de faire se correspondre les données phénoménologiques directes et la physique de son temps. En prenant pour modèle le corps percevant, cette métaphysique fait des individus durables les centres d’où s’élabore la connaissance objective. Nous y gagnons sécurité et cohérence dans un monde en perpétuel devenir où les lois de la nature sont elles-mêmes contingentes. Mais le parcours génératif du sens qu’étudie la partie III de Process and Reality interroge : en amont de toute ontologie, l’espace tensif dans lequel la théorie des préhensions inscrit la discussion ne relève-t-il pas plutôt de l’existence sémiotique ?

With the cosmology of the philosophy of organism, Whitehead extends his investigation concerning the principles of natural knowledge in order to match direct phenomenological data with the physics of his time. By taking the perceiving human body as a model, this metaphysics considers enduring individuals as the basis from which objective knowledge is elaborated. We gain security and coherence in a world of perpetual change, where the laws of nature are themselves contingent. But the generative process of meaning studied in Part III of Process and Reality begs the question: prior to any ontology, isn’t the tensive space that the theory of prehensions places at the center of discussions rather a matter of semiotic existence?