À partir d’une enquête par entretien et observation menée auprès d’habitant·es du canton de Genève, en Suisse, cet article étudie le rôle de la musique dans la constitution d’un « pouvoir domestique masculin » et la manière dont ce pouvoir est modulé par la classe et la configuration conjugale. Une première partie révèle les modalités de la domestication de la musique selon le genre et la classe, et dégage trois logiques principales à travers lesquelles les hommes assoient la légitimité de leur pratique d’écoute et sa primauté sur celle de leur conjointe : la défense d’une « passion » pour la musique, la forte intensité de l’écoute (volume, fréquence, attention) et la mise en avant de compétences techniques. Une deuxième partie analyse ensuite la façon dont l’écoute musicale masculine contribue à l’exercice d’un contrôle sur l’organisation spatiale et sonore de la sphère domestique. L’article montre que l’appropriation masculine de l’espace domestique par la musique est plus marquée chez les classes supérieures et dans les couples hétérosexuels caractérisés par une forte distance sociale entre conjoints au profit des hommes.
Based on a qualitative investigation (through interviews and observations) with inhabitants of the canton of Geneva in Switzerland, this article analyses the role played by music in the constitution of a “masculine power” and how social class and the relational structure of the household contribute to shaping this power. The analysis exposes the variables that shape the domestication of music according to gender and social class status and identifies three main dynamics that legitimate men’s practice of listening to music, and the latter’s primacy over that of their female partners: advocating a “passion” for music, the high intensity of the listening practice (in terms of volume, frequency and display) and claiming a technical expertise. The article then shows how the masculine practice of listening to music contributes to deploying a form of domination over the spatial and acoustic organization of the domestic sphere. The masculine appropriation of the domestic sphere through music appears to be more prevalent among the social elite and within heterosexual couples characterized by a steep social distance between partners to the benefit of men.
Auf der Grundlage einer mittels Interviews und Beobachtungen durchgeführten Studie mit Bewohnerinnen und Bewohnern des Schweizer Kantons Genf untersucht dieser Artikel die Rolle, die der Musik bei der Konstituierung der «Macht des Mannes im Haus» zukommt, sowie die Art und Weise, wie diese Macht durch die Klasse und die Beziehungskonstellation moduliert wird. Im ersten Teil werden die geschlechter- und klassenspezifischen Modalitäten der «Verhäuslichung» der Musik dargestellt. Dabei werden drei Hauptlogiken herausgearbeitet, mit denen die Männer die Legitimität ihrer Hörpraxis und deren Vorrang vor derjenigen ihrer Frauen begründen: die Verteidigung einer Leidenschaft für die Musik, die hohe Intensität beim Zuhören (Lautstärke, Häufigkeit, Aufmerksamkeitsniveau) und das Beharren auf technischen Kompetenzen. Der zweite Teil analysiert dann, auf welche Weise das männliche Musikhören zur Ausübung einer Kontrolle der räumlichen und akustischen Organisation der häuslichen Sphäre beiträgt. Der Artikel zeigt, dass die mittels Musik von den Männern vorgenommene Aneignung des häuslichen Raumes bei den höheren Klassen sowie bei denjenigen heterosexuellen Paaren ausgeprägter ist, die sich durch eine starke soziale Distanz zwischen den Gatten zugunsten der Männer auszeichnen.
Sobre la base de una pesquisa centrada en entrevistas y observaciones, realizada entre residentes del cantón de Ginebra (Suiza), este artículo examina el papel de la música en la constitución del «poder doméstico masculino» y el modo en que este poder es modulado por la clase y la configuración marital. La primera parte del artículo revela las modalidades de domesticación de la música según el género y la clase, e identifica tres lógicas principales a través de las cuales los hombres establecen la legitimidad de su práctica de escucha y su primacía sobre la de sus cónyuges: la defensa de una «pasión» por la música, la alta intensidad de la escucha (volumen, frecuencia, atención) y la promoción de habilidades técnicas. En una segunda parte, se analiza el modo en que la escucha musical masculina contribuye al ejercicio del control sobre la organización espacial y sonora del ámbito doméstico. El artículo muestra que la apropiación masculina del espacio doméstico a través de la música es más pronunciada en las clases superiores y en las parejas heterosexuales, caracterizadas por una fuerte distancia social entre los cónyuges a favor de los hombres.
