«L’art est une lettre personnelle» : le discours autobiographique dans la fiction et les journaux intimes de Boris Poplavskij

Résumé Ru En Fr

В статье рассматриваются особенности функционирования автобиографического дискурса в прозе и дневниках эмигрантского поэта Бориса Поплавского (1903-1935) : романы и, в первую очередь, дневники представляют собой фрагменты той «переписки с Богом», которую Поплавский вел на протяжении всей жизни. Поэт воспринимает Бога как идеального реципиента, как виртуального имплицитного читателя, способного понять все текстовые стратегии (перечитывание, метадискурсивные комментарии, игра с нарративными инстанциями), цель которых -убедить адресата в абсолютной правдивости отправителя сообщения. Образ бутылки в море, которым пользуется Поплавским для того чтобы проиллюстрировать судьбу литературного произведения, отправляемого наудачу «неведомым друзьям», анализируется в статье в интертекстуальной перспективе в сопоставлении с текстами Альфреда де Виньи и Осипа Мандельштама.

The article analyzes the peculiarities of the autobiographical discourse in the fiction and diaries by the Russian émigré poet Boris Poplavsky (1903-1935) : the novels and the diaries in particular are fragments of a «correspondence with God» which Poplavsky carried on during all his life. The poet perceives God as an ideal recipient, as a virtual implicit reader who is supposed to understand all the textual strategies (rereading, metadiscursive commentaries, play with the narrative instances) aiming to convince the addressee of the absolute veracity of the sender of the message. The image of the bottle in the sea, used by Poplavsky in order to depict the destiny of a literary œuvre sent at random to the «unknown friends», is examined from an intertextual perspective confronting the texts by Alfred de Vigny and Osip Mandelstam.

L’article évoque les particularités du discours autobiographique dans la fiction et les journaux intimes du poète émigré Boris Poplavskij (1903-1935) : les romans et surtout le journal sont des fragments d’une «correspondance avec Dieu» que Poplavskij a menée tout au long de sa vie. Le poète voit en Dieu ce récipient idéal, ce lecteur virtuel implicite qui est censé percevoir toutes les stratégies du texte (relecture, commentaires métadiscursifs, jeux avec les instances narratives) visant à convaincre le destinataire de la véracité absolue de l’émetteur du message. L’image de la bouteille à la mer, dont use Poplavskij pour illustrer le destin de l’œuvre littéraire envoyée au hasard à des «amis inconnus», est analysée dans une perspective intertextuelle en confrontation avec des textes d’Alfred de Vigny et d’Osip Mandel’štam.