« L’amour est l’acte suprême de l’être ». La philosophie de Hans Urs von Balthasar : réception et chantiers (II)

Résumé Fr En

Cet article en trois parties traite de la philosophie de Hans Urs von Balthasar. Une première partie propose un bref état de sa réception qui, comparativement à celle de l’œuvre théologique, est encore pauvre. Elle passe en revue les études relatives aux sources, puis celles relatives aux grands thèmes de la pensée balthasarienne ; enfin, elle considère la distribution des études selon les aires linguistiques. Une deuxième partie interroge le présupposé implicite de ce propos : que Balthasar soit un philosophe digne de ce nom. Il se pose trois questions : est-il un philosophe ? Est-il un philosophe de l’École ? Est-il le philosophe d’une école ? Une troisième partie affronte la question du cœur de la métaphysique balthasarienne : est-ce l’être ou l’amour ? Après avoir montré que l’amour n’est pas au-delà de l’être, elle montre que, pour Balthasar, l’amour et l’être sont coextensifs, tout en étant distincts quant au contenu ; elle fait alors quelques propositions de connexion, en appelant une exploration complémentaire.

This article consists of three sections and discusses Hans Urs von Balthasar’s philosophy. The first section gives a brief account of its reception – which is still poor, if compared with the status of his theological work. It then reviews existing studies on the sources and on the main themes of von Balthasar’s thought ; and finally analyzes the distribution of these studies according to their linguistic areas. The second section questions the implicit presupposition of this endeavour, namely whether Balthasar can indeed be considered a philosopher. Three questions are raised : Is he a philosopher ? Is he a philosopher of the School ? Is he a philosopher of a school ? The third section deals with the heart of von Balthasar’s metaphysics : is it being, or is it love ? After showing that love is not beyond being, it shows that love and being are coextensive with one another, while still being distinct in terms of their contents ; it suggests a few proposals for connection, calling for further exploration.