LIRE LA BIBLE PAR-DELÀ LA MODERNITÉ ET LA POSTMODERNITÉ : Exemple de Qohélet

Résumé Fr En

L’exégèse biblique oscille actuellement d’un paradigme herméneutique à l’autre. On observe parfois le recours à deux paradigmes mutuellement exclusifs au sein d’une même étude exégétique. Le paradigme postmoderne, trop subjectiviste, semble difficilement satisfaire aux exigences de sens des exégètes. Il ne faut pas non plus oublier les limites du paradigme moderne, trop positiviste, car trop calqué sur l’épistémologie des sciences de la nature pour être vraiment approprié à l’objet de l’exégèse biblique. L’herméneutique de Hans-Georg Gadamer déployée dans Vérité et méthode (1960) propose une conception de la vérité comme autoprésentation qui permettrait, une fois bien comprise, de développer une épistémologie de l’exégèse biblique dépassant à la fois les apories du paradigme moderne et celles du paradigme postmoderne.

Biblical exegesis is currently oscillating from one hermeneutic paradigm to another. Two mutually exclusive paradigms are sometimes observed within the same exegetical study. The too subjectivist postmodern paradigm hardly seems to satisfy the exegetes’ requirements for meaning. Nor should we forget the limits of the modern paradigm, as it is too positivist and too modelled on the epistemology of the natural sciences to be truly appropriate to the object of biblical exegesis. Hans-Georg Gadamer’s hermeneutics deployed in Truth and Method (1960) proposes a conception of truth as self-presentation which, once well understood, would allow the development of an epistemology for biblical exegesis that goes beyond the aporias of both the modern and the postmodern paradigms.