Cinq super-héros de l’islam ou le rêve de science et d’éternité

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2018

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Aboubakr Chraïbi, « Cinq super-héros de l’islam ou le rêve de science et d’éternité », Diogène, ID : 10670/1.tjt1hs


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Les cinq super-héros présentés ici, Alexandre, Salomon, les djinns, l’ange de la mort et al-Khadir, disposent tous de grands pouvoirs qu’ils utilisent chacun dans un temps et un espace spécifiques. Les djinns, vestiges de divinités païennes sans lendemain, affectent uniquement le déroulement de la vie terrestre. A l’inverse, l’ange de la mort, bien présent dans l’imaginaire, agit par rapport à un référent mythique, situé dans l’Au-delà et pour l’éternité. Les premiers sont pragmatiques, le second est moralisateur. Alexandre et Salomon s’opposent au saint homme al-Khadir. Les deux rois sont mandatés par Dieu contre les démons, ils utilisent deux espaces et temporalités, terrestres et célestes, temporelles et intemporelles, qui justifient leurs privilèges, leur violence et consolident leur légitimité politique. Al-Khadir propose d’accéder, via le renoncement, à des attributs divins, et installe le temps du mythe dans l’espace ordinaire des hommes. Al-Khadir, le plus populaire des super-héros, a marqué profondément l’islam mystique, qui, rêvant de disposer comme lui de science infuse et d’immortalité, se détourne des richesses et du pouvoir corrupteurs, mais aussi, plus gravement, de la recherche du savoir et du travail.

The five superheroes presented here, Alexander, Solomon, Djinns, the Angel of Death and al-Khadir, have great powers that each uses in a specific time and space. Djinns, vestiges of pagan deities, affect only earthly life. In contrast, the Angel of Death acts in relation to a mythical referent that is located exclusively in the other world and for eternity. The former are pragmatic; the latter is moralistic. Alexander and Solomon are the opposite of the holy man al-Khadir. The two kings are mandated by God in opposition to the demons, they use two kinds of space and time, terrestrial and celestial, temporal and timeless, which justify their privileges, their violence and consolidate their political legitimacy. Al-Khadir accesses, through renunciation, to divine attributes, and inserts the mythic time in ordinary human space. Al-Khadir, the most popular of the superheroes, has profoundly marked mystical Islam, which, dreaming of esoteric science and immortality, turns away from the corrupting wealth and power, but also more critically renounces the search for real knowledge and work.

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