Etre femme(s) et être homme(s) au haut Moyen-Age (Ve -VIIe siècles) : les faits archéologiques alto-médiévaux au prisme du genre dans la région francilienne Making women and men in the early Middle Ages : early medieval archaeological data from the perspective of gender Fr En

Résumé Fr En

Ces travaux proposent de décliner une problématique vaste, mais pourtant peu exploitée en archéologie mérovingienne française, les rapports entre faits archéologiques et questions de genre. A travers une approche des données récoltées lors des fouilles, que celles-ci soient anthropologiques, mobilières ou taphonomiques, ces études cherchent à percevoir la profondeur des rapports de genre au sein d’un contexte précis qui se veut holistique et tourné vers les rites du défunt et ses contemporains. Cette perspective permet à la fois un nouvel éclairage des faits archéologiques en eux-mêmes : comment exploiter au mieux des travaux qui ne prennent pas en compte le genre, comme des fouilles anciennes ? Que dire de la variabilité des dépôts mobiliers ? Comment et pourquoi sont-ils déposés ? Et par extension comment ont-ils déjà été interprétés par le passé et qu’est-ce que ces interprétations révèlent des chercheurs eux-mêmes ? On cherche ici à promouvoir une interprétation renouvelée de la place des rites, des symboliques et des pratiques, par le prisme du genre, dans ce contexte particulier qu’est les funérailles. Car il est bien important de resituer sans cesse les aires multiples qui s’entrecroisent dans ces travaux : qu’elles soient chronologiques, géographiques, culturelles, et à l’échelle de la vie des populations du passé. Il s’agit bien là d’un moment à part entière qui est celui de la mort. Par conséquent, il convient de questionner les types de traitements inter-individus (on désigne ici l’entièreté du corpus : femmes, hommes, individus immatures ou âgés), que ceux-ci soient relatifs aux aménagements funéraires, au mobilier funéraire, à la topographie, mais aussi à la diversité de ces pratiques qu’elles soient choisies par les morts, ou leurs contemporains. Il s’agit donc de questionner les rôles traditionnellement attachés aux individus féminins et masculins, les attendus sociaux qui les concernent et les représentations de ces derniers, notamment ces postures passives/actives attachées respectivement aux individus féminins et masculins. Quel est l’impact de nos propres conceptions modernes et contemporaines sur la recherche des populations du passé ? Comment le mesurer ? Comment s’en détacher ? L’archéologie du genre fourni une clé d’approche et de distanciation des préconceptions actuelles des archéologues. Cette approche permet de promouvoir une approche holistique des nécropoles, qui met le contexte et le défunt au centre de la réflexion, sans individualiser les approches et facilitant ainsi un travail comparatif.

This study addresses a broad topic, one that has been insufficiently dealt with in French Merovingian archaeology, namely the relationship between archaeology and gender. By interpreting data collected during excavations, whether anthropological, artefactual, or taphonomic in nature, this study seeks to understand the depth of gender relations within a specific context. This approach attempts to be holistic in its focus on the rites related to the dead and their contemporaries. By using this method, it is possible to shed new light on archaeological remains: namely, how can we best exploit reports that did not take gender into account or reflected stereotypes of a particular moment in time, such as those of older excavations? What should we observe with regard to the variability of funerary deposits ? How and why were they deposited? And, by extension, how were these sites interpreted in the past and what do these interpretations reveal about the scholars themselves? This study seeks to promote a renewed interpretation of the place of rites, symbols, and practices through the prism of gender, particularly in the context of burials. Namely, it is very important to continue to re-situate the multiple issues which intersect in these works : whetherthey are chronological, geographical, cultural, and on the scale of the life of past populations. Death is indeed a moment in its own right. Consequently, it makes sense to examine the type of interactions that occur between individuals (one refers here to the entirety of the corpus, including women, men, juveniles and the elderly) at this moment, and learn how these factors are reflected in funerary arrangements, funerary artefacts, and topography, in addition to in the diversity of practices which were chosen by the dead or their contemporaries. As its aim, this study seeks to question traditional roles attached to female and masculine individuals, the social expectations which concern them (such as the normalisation of dominant masculinity), and the representation of gender, including both passive and active postures attached respectively to female and male individuals. This study asks: what is the impact of our own modern and contemporary conceptions on the research of past populations? How do we measure our own biases? How do we remove our personal predilections when working with early medieval data? Gender archaeology furnishes a key methodology and it attempts to distance itself from the current preconceptions of archaeologists. This approach allows the study to promote an holistic approach to cemeteries which puts context and the dead at the centre of reflection on early medieval gender, rather than promoting modern expectations of what men and women should be. This approach allows us to challenge readings of not only the archaeological data but the archaeologists themselves.