Le Grand voyage du pays des Hurons (1632) de Gabriel Sagard : envisager la notion d’aventure entre stratégie d’auteur, édification et interprétation

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Le Grand voyage au pays des Hurons (1632) du récollet Sagard emprunte plusieurs traits au récit d’aventure : il convie le lecteur à contempler une épopée marquée par d’innombrables dangers, dont la finalité est la conversion de l’humanité a priori la plus rétive au message chrétien. Mais il puise aussi, non sans équivoque, dans les ressorts fictionnels du récit d’aventure afin de plaire. À un autre niveau d’analyse, le terme d’ aventure sera envisagé sous l’angle des effets de sens que la missiologie post-tridentine – dont le recours à l’image matérielle – a parfois produits au contact du monde huron.

Sagard’s Le Grand voyage du pays des Hurons (1632) borrows several features from the narrative of adventure: the reader is invited to contemplate an epic journey marked by innumerable dangers, the purpose of which is the conversion of the people who are, a priori, the most resistant to the Christian message. But it also draws, not unequivocally, on fictional patterns in order to « plaire ». The term adventure can also be considered in terms of the sensual effects that post-Tridentine missiology – including the use of material images – has sometimes induced in contact with the Huron world.